在几次公开场合中，温家宝总理吟过两位在台的近代爱国诗人代表作：其一是于右任的《望大陆》，其二是余光中的《乡愁》，两首名诗都用充满了思乡情切的语句，表达出游子思慕故土的情怀，所不同的是作者有没有回乡过而巳。

余光中在古稀之龄，尚能经常返回大陆一探，不用像于右任临终抱憾的那样：「葬我于高山之上兮，望我大陆」；在旁人看起来，余光中算是幸福的，然而他自己心里有数，其实那浓得化不开的乡愁，并不是回几趟故乡就能稍解的。

文学大师余光中的祖籍，在福建省泉州市的永春，1949年离开中国大陆，3年后毕业于台湾大学外文系，先后在台湾师范大学、高雄中山大学等校任教，其间创作不辍，迄今著作等身，已出版诗集、散文、评论和译着将近50种。他自称是“文学创作上的多妻主义者”；对余光中鼓励有加的文坛巨擘梁实秋，则夸他“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”。

余光中谈到作品中的怀乡情结和心路历程时，曾自述，「从21岁负笈漂泊台岛，到小楼孤灯下怀乡的呢喃，直到往来于两岸间的探亲、观光、交流，萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。---不过我慢慢意识到，我的乡愁现应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋」。

60年代起，余光中创作了不少怀乡诗，其中便有人们争诵一时的那段文字：「当我死时，葬我在长江与黄河之间，白发盖着黑土，在最美最母亲的国土」。回忆起70年代初创作《乡愁》时的情景，他时而低首沉思，时而抬头远眺不语，似乎又在感染着当时的忧愁。余光中说：「随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》」。

余光中回想指出，这首诗是“蛮写实的”：「小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，顿时就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句」。他又补充说，「如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的」。作者诗文写得厚重，实在是因为受过传统四书五经的教育，也受到了五四运动新文学的熏陶，中华文化早已植根于心中。

1992年，余光中重新踏上大陆的土地，表明心迹：「我的乡愁从此由浪漫阶段进入现实时期。我大陆之行的心情相当复杂，恍若梦中，我在北京登长城、游故宫，被两岸同胞的亲情所感染，写了不少诗作，尽情抒解怀乡之愁，因为原来并未到过北京，所以首次回大陆，乡愁并没有一种很对应的感觉和体验」。

自此以后20年來，余光中又往返大陆10余次，这使他越来越发现，乡愁竟是对中华民族的眷恋与深情。去（2011）年我陪他回到了福建家乡，踏上泉州古洛阳桥走一回，他不免又动了情，不但为《乡愁四韵》：“小时候”、 “长大后”、 “后来呵”、“而现在”，谱写新章“而未来” 即兴留下墨痕，也预先为新作《洛阳桥》有所铺陈，翰墨之间飘逸出的乡愁淡了，更浓烈的却是一种依恋交往与期盼沟通之情。

2009年端午诗人节，我为粥会名贤于右任130岁诞辰，编印出版了一本纪念诗集《心和四时春》；余光中有《长未必大 短未必浅》乙文，提及此事：「于右任一百三十冥诞纪念，陆炳文嘱我题句，我报以“遗墨淋漓长在壁，美髯倜傥犹当风”」。书毕又尝语之我谓，「右老法书和中华文化流风余韵，对所有的“龙族”来说，都有着无法摆脱和割舍的影响」。

余光中另文写道：「烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖」。今岁欣逢“龙”年，我突然意识到，要为于右任与余光中两大诗家做一番链接，便商之西安于右任故居纪念馆，在诗人节前夕合办一项活动，就名之为“忆长安，话乡愁”，将邀请余光中亲历古都长安，与众仰慕者唱和乡愁。

在于右任故居言余光中，希望一如在余光中故里泉州，他朗诵自己诗作《民歌》的那样：“传说北方有的民歌，只有黄河的肺活量才能歌唱，从青海到黄海，风也听见，沙也听见”；在场的仰慕者敢情同他一同应和，慷慨激昂，余音绕梁，这就是我们民族感情的自然奔放，这就是我们乡愁真情的必然流露。