世界早有四大文明古国的说法，但如今能够像中国人这样，传承了漫长五千年，歴久不衰，还会老而弥坚，正要迎向另一个盛世，说正格的，就是中华文化中涵盖有河洛文化，而河洛文化流淌的养分，源源不断出于河洛宗族姓氏。国人的姓氏源流，最重要出在传宗接代，父传子，子传孙，代代相传，有谱有系，有派有支，直到生生世世。然而归根结底，系出各支、派衍各地的各个姓氏，纵使史上总有成千上万个姓，然其起源仍不外乎两说：

古老氏族姓源之一，和个人出生的情况有关。人是在怎样的气氛或文化背景中出生的，他就怎么得姓。当然，人们的出生情况不尽相同，所得之姓也就有差异。古帝唐尧，姓“伊祁”，是“从母所居为姓也”（皇甫谧之语）。虞舜的姓，是因为母亲“握登”，生他于姚墟，因得“姚”姓。夏禹是“姒”姓，那是母亲修己，吞食了薏苡而生育了他，禹始姓“苡”，古“苡”字也就是“姒”字。据《史记》载：殷商的始族契，也因母亲简狄到水边捡到黑色鸟生下的蛋，吃了它便怀孕生子，取名叫“契”；蛋古作“卵”，也就是“子”，因此姓“子”氏。

族姓的起源之二，是从祖先父辈的名字演变而来。《山海经》中的「氐羌乞姓」，就是袭用父辈的名字作为姓的特殊例子。据顾颉刚《史林杂识‧氐》考证：「“氐人”即“互人”，见《大荒西经》：有互人之国，炎帝之孙，名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天」。吕思勉《读史札记‧鬼方考》说：「灵恝”的“恝”，“与乞姓之乞，音同字异”，只是同音而写法不同」。

至于姓氏的类别，最主要有39分类，各异其趣，生生不息。今举6类为例如：1、以器物名为氏，殷商子民十三氏中的长勺氏、尾勺氏，都是以酒器为氏，而陶氏是以陶器为氏。2、以名为氏，后稷的孙子鞠陶，出生时有文在手曰鞠，乃取名为鞠，其后便以鞠为氏；郑穆公的名字叫“兰”，后代便以兰为氏。3、以字为氏，子产的父亲字子国，所以子产称国氏。4、以官爵为氏，鲁昭公的儿子叫公衍，后代便以公爵的“公”为氏。5、以职业为氏，晋国有叫屠蒯的，“屠”即屠宰为业者。6、以认字为氏，《小天枞馆笔记》：「清咸、同间，淮军总兵者贵，不知其姓，请主帅李鸿章赐姓，李令认字，贵依言指一者字，遂以为氏」。

姓氏演变进化，大抵已如上述，但歴经千百年锤炼，其间离合混化相当复杂，约

可分7种式样，个别变成现在的姓，各有所本，生生不已，试举3例来说：1、避耻，唐李抱王本姓安，因耻与安禄山同姓而改，岂知安禄山本姓康，冒姓安。2、避难，张良本姬姓，因躲秦始皇缉捕，改姓张氏。3、避嫌，汉是仪，原本姓氏，因孔融嘲笑「氏字民无上」，吓得改姓了音同的是氏。

当然，由于历史的原因，或时代所造成，上面文字难免会有些反映封建社会思想的材料，这就有待识者用正确态度对待，并自行判断真讹再作适当取舍。