主人说：「那太好了！但你不用给我钱，给我你的作品吧！」我心想自己几十年来，把时间精神几乎都花在读书写字上，以致没有什么时间去赚钱，钞票对我来说取得较难，但书法作品却是自家在生产的，给字比付钱容易多了，就说：「那再好不过了，既然如此，我一定会给到你满意为止。」于是，主人让我先将作品带回。

回来后，我开始思考到底要用多少作品，才能够换取自己心目中极为崇敬仰慕，在功业、德业、艺业三方面都有不朽成就的一代宗师的这件墨宝？就艺术造诣上说，右老是修行已经证入无学地果位的圣者，他的作品是无价的；而我则是还在修证过程中摸索学习的凡夫，虽然作品有价，却谈不上什么价值。

不管我用多少件不成熟、夹带杂质的习作，实在都不足以换取右老这件如同纯金般的作品。然而，最后我还是不得不用世俗有形物质的角度解决问题。记得我当时选取自觉满意的两件四尺中堂及两件条幅，再加上新写的一副四尺对联交给店家主人，主人喜出望外，自不在话下，至于我本人，则在欢喜之外，还满怀感激。

收藏字画是一门大学问，真正从事书画收藏，需要具备「三有」：一要「有钱」，方能予取予求；二要「有眼」，方能鉴别良窳真伪；三要「有闲」，方能有足够工夫广事搜访，三者缺一不可。不过，真正一身而「三有」兼具的人，古往今来仍是少之又少。在这三个条件当中，「有钱」者容易「有闲」。我对于古字画的鉴赏，虽然也自信具有几分眼力，只因不善营生，以致既无余钱，也无余闲，从事保值性收藏。

手边虽然也收有几件前贤字迹，但大抵都是随缘而收，未尝刻意去求索，泰半是有缘遇上，基于观摩学习之目的才会动心去购藏。就像此文所谈到的右老墨迹，也是在极偶然的机缘下所获得的。再说，若非此作缺少印记，恐怕也未必会轮得到我由来收藏。实则，书法作品的真伪，字迹本身才是鉴别的关键依据；字迹以外，如印章、纸质材料等，充其量也只能算是次要的辅助条件；笔迹既真，有无印记，已成余事。再说，有些赝品本身虽伪，只因作伪者拥有该书家的印章，故所钤盖的印章却都是真的。

对于这一类作品，虽有印记，印记也是真的，奈何作品是假的。徒有印记，又有何用？更何况印章还可仿刻，尤其以今日照像科技发达，仿刻技术超绝，几已达到用放大镜都难以辨识的乱真地步。如此说来，印记尽管重要，但如果对于印记太过执着迷信的话，那就不免本末倒置了。因此，若真想要提升对于古字画的鉴识眼力，还是应当从多看真迹（含墨迹与图档）着手。但能识真，便不愁不能辨伪。

记得先师王壮为粥贤当年卧病期间，有一回我前往探问时，陪他老人家闲谈，不经意中提到右老此作的收藏经过，他老人家心情愉悦，倍感兴味地对我说：「这件事值得一记。」如今，壮为师仙逝都12年了，藉此小故事公开，也算是对当日在壮为师榻前孺沐春风、亲承教诲的一个小小纪念。