哈佛大学不但有个粥会，而且分红粥和白粥，乃美国波士顿有名的文化沙龙。

红粥的主人为哈佛大学东亚系哈佛大学赵如兰女士、和先生麻省理工学院卞学璜教授；白粥的主人为陆惠风教授。赵教授是着名学者赵元任的女公子，卞先生出身天津八大家，外祖父严范孙为南开大学创办人，可以说是书香之气，代代相传。沙龙每月末举行，或在赵教授家，或在东亚系。

两岸三地，三教九流，齐聚一室，高谈阔论，上至天文，下达地里，无所不包。赵教授亲自下厨，烹一锅红粥，或陆教授带一锅白粥，权做宵夜。边听名士之高论，边品大家之佳肴，为无上之享受。我有幸去过几次，躬逢其盛，耳醺目染，许多趣事，略记一二，与诸君共赏。

中华民族的概念只是近代学者梁启超于1902年提出。原意指为汉族，后广义为当今生活在当今中国版图之民吉他们移居海外之子孙，应是现今中国版图内各种族之混血。我们可以说成吉思汗是中华民族的英雄，是因为我们的血液流淌着蒙古先民的血。

当时，蒙古人有初夜权制度，就如同一个强盗，跑进了我家，抢夺了女人，我们就是这强盗与那被抢女人的后裔。粥间中国来的某学者，竟说成吉思汗是历史上中国的英雄，则显然非常荒谬。因为成吉思汗还没有来得及占领中国，就先死了。成吉思汗死于进攻西夏的战争，那时汉人的宋帝国还与蒙古人不搭界呢。

再有大陆政府常常宣称，台湾自古以来是中国领土亦是可笑。因台湾自康熙年间才纳入大清版图，却把隋炀帝国的事硬扯出来，岂不谬哉。如果当今蒙古国声称，整个欧亚大陆自古就是她的领土，因为当年的蒙古帝国就是那么大的版图，当今诸国之君做何感想？

台湾某大学教授，来谈台湾文学，又象捅到马蜂窝。先谈到日据时代台湾作家的无奈，再论蒋家时代对中国文化的归宗，以及蒋后时代台湾本省文化的觉醒。随着台湾人概念的提出，台湾文化也敲响了战鼓。甚至有人提出撤销台湾大学中国文学系，将之放到外国文学系。

此话一出，下面听讲的人又开了锅。牵扯到台独，牵扯到李登辉称自己二十几岁前是日本人的讲话，牵扯到有台湾人到日本的春湖楼，纪念日本侵台一百周年。一位大陆同胞，怒发冲冠，破口大骂：那些人简直是畜牲！骂声一起，全体哗然。教授以台湾人的身分，表示歉意。马上又引来台湾另一位教授的反对。开口道：你（指骂街者）无权指责，他无须道歉；割台不是台湾人的决定，割台之初，台湾人流的血少吗？你们大陆管过没有？

又有一位大陆学人替那位同胞解释，说他刚才有些冲动，不想老兄又骂声噪起。那位台湾教授到是见过世面，说：现今这种场面，固然黑白讲，比我在大陆时见到的文明多了。只是没提大陆的热闹场面，是到了何种地步。

双方僵持起来，红白粥会只好请东亚系主任杜维明教授讲话。杜教授讲了一个例子：纽约有许多台湾的老兵，年轻时称自己是日本人。日本投降后，又变成中国人，再后来到了美国，入了籍，成了美国人。现在，发现他们什么都不是，因为人们称他们是台湾人。（按：哈佛大学红白粥会，是否源自1924年的上海粥会，目前无可查考，不过显然与台北中华粥会无涉，本网转载本文仅供参考）