我會前身為上海粥會，係1924年始創於滬上的文化人士雅集，迄今猶是獨一無二列名國史之藝文社團，成員以書畫家、作家、詩人、收藏家等文人雅士為主，50年代渡海來台復會，其中著名書畫家馬壽華、陳方、陶芸樓、鄭曼青、張穀年、劉延濤、高逸鴻（以上名次依年齡為序）共七位賢友，別出心裁，同一時期又另組《七友畫會》，經常以小型雅集，聚首切磋藝事，而有渡台七友之美稱，文名直追魏晉，媲美竹林七賢。

這七位民國以來的藝術巨擘，人人詩書畫俱佳，且各有所長，不論寫意，抑為工筆，有專於翎毛、有攻於花卉、有樂於山水、有喜於人物、甚至兼擅各門派，獨自創作或偶作合繪，在質的方面說是與時俱進，在量上面言則與日俱增。為求相互觀摩學習，乃於1958年人日、即歲次丁酉農曆正月初七，在台北長沙街婦聯總會內的“孺慕堂”（粥會精神導師吳稚暉題寫堂名），首開風氣之先，推出大型書畫“聯展”，廣發英雄帖，邀請各界名流雅賞，卡片簡曰：《七友舉行書畫欣賞會》，出柬人為管領騷壇的于右任、和統領黨政的張其昀聯名，觀展者冠蓋雲集、群賢畢至，盛況空前也可能絕後，蔚為台灣藝壇盛事，其對我國傳統藝術創新發展，咸信是有了至深且鉅之影響。

2007年底的粥會例會中，多位粥賢之後因鑑於七友書畫開展將屆50整年，旋即密集邀約他們的其他後人、門生、故舊、或藝術文化研究工作者，組成《七友書畫藝術研究會》，要旨便在傳承及延續七友精神，陳展各方藏品尚屬會商目的之一，經過年餘近十次約集，具體而微地做出重大貢獻，這得歸功於馬漢寶（馬壽華之子）夫婦、黃景綿（陳方之侄）、陶晴山（陶芸樓之子）夫婦、徐憶中（鄭曼青學生）、王壽萱（張穀年學生）、龔書綿（高逸鴻夫人）、和劉彬彬（劉延濤之女）在台北就近之策籌，遠在美國的張正暘（張穀年之子）、和大陸的陳春明（陳方之女）之關注，相關人士熊宜敬（典藏雜誌總編輯、「渡海來台書畫名家系列」套書作者）、和林永發（台東大學教授兼處長、「七友畫會及其藝術之研究」乙書作者）之協助。

而歷來熱心人士，有如：師事馬壽華的郭燕橋、釋廣元、林謀秀及任博悟（已故），陳方的鍾壽仁（已故），陶芸樓的楊汶嵐、吳丹，鄭曼青的蔣宋美齡（已故）、郭琴舫（已故），張穀年的王北岳（已故），高逸鴻之蔣經國（已故）、吳平、李可梅、魏永泉諸先生之獻替，才能一起把七友其人其事，乃至書畫精品流傳下來，也才能一起把《七友畫會》史冊繼續傳寫下去。

恐怕是由於上述人士均與我會有關聯，多為粥會之友、或粥友會員，嗣經指派出面跟台北歷史博物館合辦紀念性回顧大展，時間訂在2009年5月22日至6月14日，在該館館長黃永川的大力幫忙下，策展諸般事宜大致就緒，目前正進入展前之最後階段，將完成展品徵集到位、及畫冊招商編印，期待能如期如質地將七友的書畫精萃和精神，再度展現在大家眼前，銘記在大家心裡。

筆者有幸董其事，並先睹為快，深深覺得，七友畫會就因為有傳人及傳世之作，才不至於隨人事的凋零而走入歷史，反而由於傳遞了和諧的七友精神，這對台灣美術史、擴及中國藝術史，實都穩居不可磨滅的地位；換句話說，七友之結合與成就，最顯著的地方，是在同中存異、異中求同的詩書畫裡面，分別去精準的詮釋我國傳統的和諧文化精神。

這七人出身背景不同，性格畫風不同，人生際遇也不同，當然作品行情更不同，唯一相同之處，是透過筆歌墨舞的共同志趣，累積筆精墨妙的共通造詣，追尋筆酣墨醇的共構和諧意境。仔細觀察七人彼此間、詩書畫之間所流露出的和諧感，皆係從人眾出發的和美觀點產生的種種樣貌，包括了人與自然、人與藝術、人與社會、人與國族、人與世界，在在突顯唯有處於和諧狀態，相互間才能共生共滅、共存共榮。關於這一點，我必須指出，甚符粥會長期倡導和諧的粥文化之基本精神，尤能見諸於七友個人創作或合作畫作當中。

試以筆者提供展品「高壽延年」橫幅巨構為例，說明其間如何微妙消除對立觀念？又如何技巧發抒和氣致祥心境？但讀畫中劉太希題詩：高壽延年──「高壽延年娛絳甲，竹松富貴石期頤，廬陵賢母耽風雅，催晉西江社裏詩」。“高”逸鴻牡丹、馬“壽”華竹、劉“延”濤松、張穀“年”石，奉祝（李）超哉道兄德配慕俠夫人六十榮壽，庚戍正月十七日，江右劉太希敬題。

可見整幅協作提及七人亦均粥會名賢，而作畫四人則同屬七友成員，全能又全才的每一位大師，雖受限於揮灑空間和佈局，只能按照構圖分配，用畫筆繪出單一之花、或竹、或木、或石的神韻及雅趣，卻完全不拘形體，超越結構，才可以盡情發抒內涵，表現在大全開紙本，把每一個小個體、每一個小部分，讓它《和合》處理，將詩書畫合一，自然而不造作，不管用任何形式呈現，都是一種有機組合，矛盾中仍保有和諧，真正持久的和諧，絕對不在表象，此即此作成功之所在。如此表現出的太和意象，從書畫創作同樣可以推廣到所有文藝作品，如欲共築和諧的人際關係、社群關係，也得從這一點著眼和著手。

我十分同意林永發教授概括性的說法，「總之，七友的繪畫理論，來自傳統詩書畫合一的觀念，抱著神怡務閑的態度，游於藝，其所追求的是一種開闊的天地與穩定和諧的境地。」今日吾等最欠缺的，正是穩定和諧，當務之急，又是共創和諧社會，內容涵蓋族群、實即新舊移民間的和諧，謹以此語互勉並殿此文！