事情就是這麼湊巧，一年前的同一天，2009年2月28號，我在定居了一甲子、閩南人居多的台北，應邀出席「海峽兩岸炎黃閩南文化研討會」，以『閩南學在國族和諧史上的地位』為題講話；今天又很榮幸地受邀，跨過海峽來到人文薈萃的閩南泉州，用自訂之『閩南文化在閩台五緣上的滙合』做題目，發抒一個旅台福建人對和諧國族之感懷，也表達億萬炎黃子孫對一統山河之懸念。

將近十年以前漫長的卅個寒暑，我投身台灣公務部門的閒暇之餘，一直沒有放棄過對中華文化、中原文化、河洛文化，或閩南文化的田野調查研究，和心得成果發表，有的已結集成書出版，例如︰台灣各姓祠堂巡禮、金門宗祠大觀、及金門祖厝之美等；也有的製作成帶狀欄目出現在螢光幕，例如︰《中華電視台》的「源遠流長」、《莒光日》空中教學的「鯤島探源」等。我樂於投入並專研閩南文化，亟欲將它推展為顯學「閩南學」，出發點實在很簡單，就在深盼同樣系出炎黃的閩台兩地民眾，知道台灣與大陸一體關係早有臍帶存在，經過閩粵人士和台灣人共同披荊斬棘，特別是占大多數人口的閩南人最為關鍵，美麗寶島才不只是創造了近代的經濟奇跡，更成為推展中華文化復興的重要動力，這對近來海峽兩岸和諧關係和平發展歷程，也就是我所描繪的和諧國族史中，閩南人之間流通的地域性文化，一躍而成為區域文化主流，應該居於不可或缺的主要地位。

衆所周知，島內族羣分布顯著不很平均，基於地理的關係，乃至歷史的緣故，幾經民族大遷徙，包括1949年的變遷，至今未曾有結構性變動；所以，目前2300萬台灣同胞當中，真正叫做原住民（少數民族）的只有2％，其餘98％的漢族中，外省人占13％，客家人15％，閩南人70％為絕大多數；固雖近年又有所謂新住民的加入大家族，不過被指稱多為移民自東南亞國家入籍者，基本上人數尚不成比例。長年在這樣的人口架構下，今日台灣各方面建設成就，即使是傳統文化蛻變為多元文化的過程中，7成的閩南人可算是居功厥偉；居7成功的漳泉兩府大批移民、及其後代的經之營之，把閩南文化融入台灣之功不可沒。我才大膽假設，抽掉了閩南人，抽離了閩南文化，台灣或許就不成其為寶島了。

如果有機會到台灣鄉間走一走，尤其是泉州人聚居的中南部一帶，會發現很多地方的古早稱呼，與前清冠籍地名仍然大有關聯。例如︰泉州府的泉州厝莊、安溪寮莊、同安宅莊等；又如︰漳州府的南靖厝莊、漳浦寮莊、平和厝莊、詔安厝莊、雲霄街等。這些都顯示台灣沿革，跟閩南甚至福建是不能切割的；因此自古以來，就有一些說法，譬如︰唐山過台灣、阿山和半山、河洛人跟閩南人……，皆充分證明連雅堂（中國國民黨榮譽主席連戰先生的祖父）在「台灣通史」『風俗志』謂︰「台灣之人也，而又閩、粵之族也」，所載與傳說誠然不虛﹗

在座諸君長期致力於研究並弘揚閩南文化，或國族和諧文化的貢獻，是令人敬佩的，而對兩岸關係友好的增進，或終極目標一統山河的嚮往，更是可以理解的。根據我的了解，閩台兩地的閩南文化都一個樣，雖說閩南話入台習慣巳叫台灣話，曲藝南音移地普遍巳叫南管，然而根深柢固的鄉音，從來均未有所改變，揆其個中緣由，皆不外乎【五緣】的鏈結之故；這【五緣】亦即︰地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相通、法緣相循。這樣的地緣、血緣、文緣、商緣、及法緣，分開來看，各為閩台文化之固有特色；滙合起來，又係沿襲閩台緣、甚至於構成了閩南文化融入兩岸關系之綜合體。

正處于海西大開發先試先行關鍵位置的泉州，透過此次閩南文化論壇的適時召開，倘若在閩台緣議題上多予關注與發揮，廣泛地交換意見並獲致具體結論，足以為溝通兩岸起到了良好的橋樑作用。如同兩個月之前，我有幸追隨市委宣傳部部長宋長青先生，為洛陽橋建成950週年慶典，合作寫下『和諧之橋』字幅那樣；另如正在構思合建的『金廈跨海大橋』，不也是那樣，能夠早日落實得以通行，那麼兩岸互動更加便利，而且又加強了方方面面交流合作，均將在共建和諧閩南、和諧海西、以及未來和諧大中華，所有的盛世大業上計日成程。

中共中央總書記胡錦濤先生指出︰和諧文化是全民族重要的精神支撐。又說︰團結一切可以團結的力量，促進海內外同胞關係的和諧。中國國民黨主席馬英九先生也強調要︰恢復以前的和諧，打造和諧的社會。我堅信，和諧社會或和諧兩岸的建構，要團結起一切力量，所依靠的原動力正是和諧文化，而和諧文化又仰仗於閩南文化，只要閩南文化盛行了，和諧文化的昌盛就有7成的把握；同理，和諧文化昌盛了，和諧大中華建設工程，至少也有7成的勝利機會。