本国史的上古传说时代，5000多年前部落社会，据考证：不仅出现了和谐社会的健康雏型，尚且发现了和谐文化的源头活水。史籍古书明载，中华民族共同始祖黄帝轩辕氏，《初教民作糜》（见「韵会引说文解字」），《始烹谷为粥》（见「艺文类聚引周书」），因此自古以来，黄帝就被公认为传统中华人文初祖，也是固有中华粥文化鼻祖，近世第一个文人雅集粥会更直呼粥祖，一向奉为具有中国特色的和谐粥文社群共主。

追溯到草莱时期，我中华人文样貌，是多元文化包容在一起所形成的，混化过程造成混血文化，融合于中华民族的宗族，最早一支正是黄帝族裔，历来加入本支百世，形成瓜瓞绵绵，子孙日益繁盛，社会日益和谐，这就是我国近代「史事纪要」上，1924年1月13日条载，「丁福保等在上海始创粥会，自此成为文化人士之雅集」。此后将近90年以来，前后陆续出现在海内外的粥集文会，迄今为止为数也将近90个，自然而然形成所谓「稀饭共和圈」，这里既不卖粥，又不只是啜粥。

这里定期约集的例会，或不定期举办的活动，包含：交流观摩、参观访问、挥毫笔会、作品展覧、集文展示、座谈演说、釆风旅游、送往近新等，来者不管是常客稀客，先来后到，年长年轻，女士先生，老师学生，长官僚属，粥间茶余彼此彼此，一律以粥友或粥会之友相称，往生之粥友则一向尊称粥贤，敬老尊贤成了粥会的良好风尚，孝行思亲成了社群的公民道德，荟萃聚贤成了粥友的光荣使命，这正是如今守旧如新的雅集，所公开标榜 “具有5000年悠久历史之中华粥文化特色的和谐社会”真实风貌。

在这里粥友们见到面，始终会秉持粥会旨趣：「闲话家常．笑谈古今」，「不谈政治．只问国事」，长久习惯于「以粥会友，粥以弘道；以文会友，文以载道；以友辅仁，友以行道」，所以在粥友相处之间，相期共勉所行之粥道，是仁道，是恕道，是孝道，亦就是和谐之道，而且剑及屦及说到做到，这些具体而微地表现在言行举止上，也具体落实在古往今来粥贤粥友艺术创作上。

2003年开始，海内外各地粥集文会，在当时「中华粥会」会长、「台北市中华粥会」理事长、泉州华光摄影艺术学院讲座教授陆炳文组团带领下，把粥道即和谐之道，首度回归中国大陆，粥友代表先后到过陕西延安桥山，清明节祭扫粥祖的黄帝陵；到过河南新郑黄帝故里，敬拜和谐粥文化的鼻祖；到过粥会发源地上海，举办第1届的和谐文化节；到过粥贤发祥地江苏，缅怀创始粥会十之八九的无锡先贤。

2009年「和谐之旅」行脚，重新洄游到福建泉州，开发出新生地华光学院，举办第2届和谐文化节，同时为首次全球粥友联谊大会、暨「全球中华粥会」会所“和谐琴房”落成启用仪式，象征粥会文会一如家庭社会，皆能琴瑟和鸣协调，才能家和万事兴之后，共迎中华文化的昌隆兴盛，共建中华儿女的和谐两岸，共进中华民族的伟大复兴。

而作为中华和谐文化急先锋的粥會名贤们，自孙中山、吴稚晖、李石曾、狄膺、杨森、孙科、何应钦、丁治磐、于右任、蒋经国、蒋纬国、叶公超以降，渠等有和而不同之处，彼此也有共同的地方，恰似余光中、丁之发、龚书棉、赖宗烟、辜瑞兰、陈正娟诸位粥友。

在此明心见性的“承运阁”内，辟室展示部分粥贤粥友作品，不管是较大宗的书法绘画，还是摄影等其它美术展品，创作的理念与表现，都在于同中存异，异中求同；换言之，无视于姓氏、籍贯、性别、年齢、官阶、专长、背景、宗教信仰、教育程度、生活方式、政治立场的不同，作者追求社会和谐的信念皆相同，渴望国族和平统一的信心也相同。