（粥会新闻中心讯）日前，我会准备与台湾文化艺术界联合会、海峡两岸和谐文化交流协进会、宋教仁常德研究会、上海市中山学社等两岸民间团体发起和建议，明（2013）年3月20日在上海，联合举办宋教仁遇害100周年纪念活动、暨宋教仁国际学术研讨会；宋是我国民主革命的伟大先行者、昔日国民党的重要领导人，上海则是宋教仁从事革命行动之地、遇害之地、及安葬之地，在上海举办此项活动具有多重纪念意义。

1913年春季，很多革命党人不歯幕后指使刺杀宋教仁的人，把上海火车站血腥事件元凶的矛头，指向袁世凯而展开全面讨伐运动，吴稚晖尤其义气填膺，愤然离开北京回到上海，与蔡元培创办《公论报》，抨击袁世凯的专制统治，竭力鼓吹倒袁行动风潮。袁一度镇压住孙中山领导的讨袁运动，孙被迫流亡日本，吴稚晖出走英国，但仍十分关心国内事和倒袁事；一当1915年1 月，法国报纸披露秘辛后，得知袁世凯与日本谈判签订“二十一条” 密约内容，吴稚晖与蔡元培等函件常相来往，揭露袁丧权辱国罪行的大逆不道。

斯时发生一段有趣的插曲，袁世凯误以为地位巩固了，革命党人也已是穷途末路，只要拉拢一些有影响力人物，就足以令声讨运动自行瓦解，而公然称帝得逞，便打算授勋位予吴稚晖，岂料吴根本不领情，立即写信加以回绝，甚至直言：「切盼公等宝贵精神，专注于国难，勿更以揶揄为消闲，侮辱书生。公民吴敬恒敬上」。此信极其诙谐而讽刺，传颂一时且一封毙命。吴稚晖就是这么个人，终其一生追随孙中山，投入反帝革命事业。

1922年，孙中山组织第二次护法运动中，突又发生陈炯明叛变，孙迫于情势躲到永丰舰，紧急駚返上海。吴稚晖获得这一消息，便从法国兼程回国，奔走于京沪等地间，规劝陈逆悔过讨贼，虽因陈炯明不听劝告而未成，但吴一片赤胆爱国的忠诚、和深入虎穴的勇气，是让后人不得不钦佩的。

1926年，国共合作的北伐战事开始，吴稚晖在誓师大会上，将孙中山遗像和党旗国旗，庄严授予时任北代军总司令的蒋介石，并慷陈词讲话，激劢全体将士，当场闻者莫不为之动容。由于吴坚决主张中国不能实行阶级斗争，坚持认定马克思主义不能实验于我国，所以从北代成功后积极反共，不过还是认为孙中山的民生主义即共产主义，三民主义乃实现无政府主义社会的必由之路。

吴稚晖会有这样前卫的政治立场，跟早年到欧陆接触西方先进思想有关。1907年，吴与台北粥会第二任会长李石曾等成立“世界社”；1915年，有志一同者又发起勤工俭学运动；1919 年初，再进一步组织留法勤工俭学会；1920-22年间，另行筹建中法里昂大学，吴稚晖并出任校长；1925年，更创办先修班似的海外补习学校，为国民党政要子弟出国留学预作准备，孙中山之子孙科、蒋介石之子蒋经国等，都因此成了吴的入室弟子。

更妙的是，勤工俭学运动已公认为培育当代中国政治家的摇篮，当年被粥会前身“世界社”支助下留欧，受惠于国民党元老的青年学子中，后来发现共产党员竟然比国民党人还多，知名的小留学生周恩来、邓希贤（小平）等均成为政治精英，且成就了中共建政以来党和国家的领导人。所以，有大陆学者称此为「楚材晋用」；台湾方面对此评述尤为直接：「好端端的留法勤工俭学运动，本来是由同盟会员、国民党人士发动组织的，遗憾的却是为共产党方面培养了一大批人才」。