（粥会新闻中心讯）我同意大会订下的主题《汉诗的继承和创新中存在的偏颇》，但对汉诗存在的问题有意见，应不止在于偏颇性，而是自我设限的排他性，如果依旧故步自封，时人用汉字创作的诗，犹区分为旧体诗、古典诗、传统诗，抑或白话诗、现代诗、近体诗，这两类不能兼容并包，那么汉诗前途無“亮”。其实只要符合格律、平仄、对仗、音韵等基本条件，诗又写的美、写的真、写的有灵气、写的有人读、写的有人传唱，正如余光中、于右任、陆放翁那样，就是好诗，好的汉诗前途无量。陆炳文开门见山说。

本会总会长陆炳文，16日在新加坡召开的全球汉诗第11届国际诗词研讨会上，代表台湾诗人团，以《我看着余光中千步成诗的构想》，猜想余光中、于右任、和陆游这三位伟大诗人，如何才能以80多岁月，用生命写出看得懂、看得进去的诗作，结论是：好诗绝对不会只用笔来写，或者新潮一点用笔记型电脑来作文书处理，乃系用身、心、灵、脚和笔写出来的，用来分享自己所诠释周遭人、事、物、和情的古意与新韵，其中没有矫揉做作，没有虚情假意，没有勉为其难，这种诗作才能够感动人，容易深植人心，会普及于大众，终将流传于后世，否则写得再多也徒然，没有人看，看也看不懂、根本看不进去，这样见笑的诗前途堪虞，还不如胎死腹中算了。

很多人都会写诗，除了我陆某人以外，真是愧对陆氏宗祖、古代著名爱国诗人陆游！很多人都会书法，我却只会习字，真是五百年来出一草圣于右任，同时亦为当代爱国诗人，粥会名贤的遗命诗《望大陆》，中国总理温家宝已不只一次当众吟唱。很多人都精通文艺，我也曾是文艺青年，真是不容易成为一位文学大师，有如我台湾文联会名誉主席余光中，当今爱国诗人作品在大陆，上至居庙堂之高的国家总理，下至处江湖之远的田边学童，都爱吟咏代表作《乡愁》的诗句。陆炳文与有荣焉说出心境。

陆总会长5月间刚邀请余光中去一趟西安，这是大师首次造访13朝古都，有记者就问道，你人在台湾，何以能创作出很多关于汉唐、长安的诗，写秦俑、李广、 王昭 君、李白的经典诗句？余光中答称：当时我读古人的诗，尤其是唐诗。李白、杜甫、杜牧的诗，还有辛弃疾的词，里面写到长安的太多了，“长安不见使人愁”、“西北望长安，可怜无数山”…都会勾起自己思乡之情，融入心灵之作油然而生。

去年4月间，陆炳文也邀了余光中同行，踏上具有850多年历史的泉州洛阳桥，一路上有近100位记者和仰慕者尾随，余光中在桥上只停顿了10回，很有节奏感地每100步停一回，全程算下来共走了1060步。诗人返台后，心中孕育了两个礼拜，才下笔定稿成诗《洛阳桥》，选在近代中国新文学运动纪念日“五•四”，第一时间通知我并交给我，希望带到泉州古桥的中亭举行首发会，当天我亳不掩饰不会写诗却会读的心情，大胆猜想余光中最新力作，一定是用身写、心写、灵写、脚写、和笔写出来的。

陆总会长拿余光中的话说，「要做一个中国诗人作家，一定要熟悉两个传统，一是中国古典文学，《诗经》以来的大传统；另一个是五四以来新文学的小传统。在大、小传统之外，如果能加上外国文学的修养，当然是更好的。这就是我的3张王牌」。这也难怪余光中的诗和散文同样写的好、写的有人喜欢看，看的懂且看的进去。

不少人表示看不懂现在诗人写的诗，陆炳文就此引据余光中语坦言，「看不大懂这点不能全怪别人，恐怕一半以上要怪诗人自己没写好。没写得深入浅出、雅俗共赏。你的表达力不够、力不从心，写出来的东西人家看不进去。你有乱写的自由，人家就有不看的自由。所以我一方面觉得，读诗应该耐心好好读，另一方面，诗人也应该好好写，不要老写自己心里想入非非的东西，盼望读者来迁就你」。

陆炳文接着率直指出，我是写散文杂文的，好歹也是台湾当年最富盛名的一家报纸副刊『中副』的资深作者，深知编者读者要的都一样，另外要退稿的诗文也一样，都是一些无病呻吟，隔靴搔痒，滥用典故，应酬唱和，想入非非之作。因此高度认同识者高论，好诗不全是写出来的，而是心灵的自然流露。诗歌不要故意做作，不要勉强成句成章。最高的技巧，是全无技巧。我再补充一句，写作是艺朮，而不是技术。

陆总会长寄情于最后，在座有好几位海内外诗老词长，在2010年11月间，由我邀请组团到过成都崇州，参加为陆游诞生885周年、暨逝世800周年，所举办的第2届中国四川陆游文化节，并出席按照南宋官祭先贤礼制的祭祀大典。媒体报导说：「大典进行到迎陆游神主牌位之际，陆游第56代裔孙陆炳文、四川省诗词学会会长李维嘉、以及崇州文化界名宿分别行初献、亚献和终献礼」。仪式现场要我讲话，我套用先祖放翁 先生晚年《示儿》诗名句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，当场更动几亇字，易为“相期一统光华夏，共祭勿忘告放翁”，来抒写当时亦当下的心情与期望。