于右任先生创立的标准草书今年70岁了，回顾标准草书70年来的历程，继承和发扬中华民族优秀的草书艺术传统，推广与普及标准草书，更好地服务于人民，是一项极为重要的任务。

于右任先生于二十年代末期研究我国草书，三十年代初期倡导标准草书，其目的是为了普及弘扬中华民族优秀的传统文化，强固国本，以求中华民族之昌盛。纵观中华文化近两千年来草书的演进，最初的草书是民间用于生活记事，既方便又实用。东汉时期，草书渐为艺术，贵族有所赏识。自公元58年明帝、76年章帝等帝王的提倡，一时涌现了许多书家如齐相杜度，济北相崔瑗等人皆为当时能书的俊秀。公元220年后的魏、晋，草书已远离了生活，属统治阶级帝王们所享用了。草书走向艺术之后，书体层出不穷，名称繁多，有蒿草、散草、小草、游丝草、飞白草、龙草、蛇草、一笔草等，但归纳起来，主要有章草、今草、狂草。这三种草书，各自代表了草书的演进发展。于右任先生在《标准草书》（第十次本）千文自序中对此曾作了简要论述：

 “千余年来，草书演进，名类众多，约而言之，可成三系：一曰“章草”，解散隶体粗书之者也。其为法：利用符号，一长也；字字独立，二长也；一字万同，三长也。汉张芝、吴皇象、晋索靖，皆一时权威。惟全体繁难之字，未能完全草书化者仍多，其于赴急应速，未有达也。二曰“今草”，继章草而改进者也。其为法：重形联，去波磔，符号之用加多，使转之运益敏！王氏父子为之领导，景从既广，研讨弥笃，一字草法有至数十式者，虽创作精神之可惊，究何去而何择？陈僧智永，书真草千文八百本，盖有志于统一体制，以利初学。而唐以楷书试士，草书遂离实用而入于美艺。三曰“狂草”草书中之美术品也。其为法：重词联，师自然，以放纵鸣高，以自由博变为能。张颠素狂，振奇千载。作者自赏，观者瞠然，或谓草法之废，实自此始！然其用笔之活，多所启发。”

自此，我国草书艺术之演进已登峰造极。然之后千百年来，草书难以普及与发展，究其原因，主要为草法不统一，制作方法各异，符号滥用，书写潦草，没有完善的组织系统，导致书写者喜作神秘的渲染，为单纯的美艺而忽略实用，以狂怪鸣高，以难识难写、脱离人民大众为荣。于右任先生1942年临《标准草书》千字文自序中曰：

 “吾国文字，书写困难，欲持此以自立竞争剧烈之世界，其结果则不遗必变，不变则全部落后，有必然者。就时间论，大禹惜光阴，陶侃惜分阴，时乎！时乎！其为圣哲所宝贵也如此！……文字改良虽仅为节省时间之一事，然以其使用之广，总吾全民族将来无穷之日月计之，岂细故哉！”

 “草书重整，是中华文化复兴先务。古昔无穷之作者，多少精神贯注。汉简流沙，唐经石窟，实用臻高度。元明而后，沉埋久矣谁顾？试问世界人民，超音争速，急急缘何故？同此时间同此手，且莫迟迟相误。符号神奇，髯翁发见，标准思传付。敬招同志，来为学术开路。”这首百字令是于右任先生为标准草书而撰题。

于右任先生视草书标准为国计民生之大事，痛感千余年来我国草书之混乱，不易识、不易写、不易传之弊，决心重整草书，以复兴中华传统文化。1932年底，于右任先生在上海发起创建了标准草书社，并亲任社长。

自标准草书社在上海创立之日起，先生组织其同仁刘延涛、胡公石、李生芳、周伯敏等九人为标准草书主要成员。当时，于先生在上海各报刊登启事，广征草书碑帖包括古代草书大家千字文及各草书碑帖、手卷等千余件，进行系统整理，终于在前人积累的零散经验之基础上发现了草书中普遍存在的共同“代表符号”。从而解开了草书古今难传之谜，揭示了草书制作与普及的秘诀。【未完待续】（来源：央视网华人频道 2010年07月28日）