岛内文化混血的变迁过程中，国族分合、省籍情结等政治符号及文化卷标，无可逃避的遗憾是，早己贴上了台湾人的脸庞。人们在参观马祖（连江县）灯塔，发现守望过灯塔的兵将来自俄罗斯、英国、丹麦、荷兰等地；蒋勋同样看到此一情景，有感而发指出：「如果我们把这些世界船队航线中，在台湾行经的足迹和经验保留下来，台湾可以变成非常混血的文化」。

台湾地区还有很多地方，至今都可以看到西班牙、荷兰、明郑、逊清、日本人所遗留下来的生活痕迹和风土人情，这些物质与非物质文化遗产，自然而然形成混血的本土文化，是多元的文化，大杂烩的文化，但构成最核心的部分，却始终仍然是中国文化，要撕掉脸上的标签、消弭心中撕裂的认同，依旧仰赖于历久弥新的她，在在依靠中国文化，像染缸般去包容之、像熔炉般去融合之、像母亲般去怀柔和谐之。时下受到推崇的和谐文化，就是一以贯之历经包容而融合的趋势。

在包容、融合、和谐的各个不同阶段，均有可能遭到不同型态、不同来处、不同对象的横逆，有外来冲击、有内在冲撞，有内外交廹的撞突，不过，此一趋势未尝不是件好事；任何人或文化，唯独经得起冲击，经得住冲撞，经得过撞突，生命靱力才会越冲越强，生命张力才会越冲越长，生命热力才会越冲越有能量。

以上场景还是指炎黄华胄久居中原、河洛一带文明生活阶段而言。有史可征，我族自汉末三国即开始经略台湾，元朝正式纳入华夏版图；另据出土文物经研究得知，古称台员的十三行人生活于斯，是目前唯一确定拥有炼铁技术的岛上史前居民，此一位于台北近郊淡水河口的十三行文化，距今约1800～500年前成形，先民已有着较进步的文明程度，具备相当成热的炼铁技术，懂得以铁器做生产工具，属于台湾史前的铁器时代，斯时食、衣、住、行、习俗、工艺水平皆有可观。

在此前后被发掘出的卑南、长滨、圆山文化、原住民文化，乃至于1949年后，大量拥入的中原文化、河洛文化、华夏文化、岺南文化、海派文化、闽南文化、客家文化、和新移民文化，与稍早日治下入主全台的东洋文化展开阵地战，多样貌文化再造工程陆续底定后，年少力強的《少年台湾》人文水准亦动见观瞻。

单看神州大地易手之初，弹丸之地的宝岛，一下子拥进各省市大量国民党精英政要、右派文人、整编军民共200多万人，挟带北京故宫、江苏南京、河南郑州等文博院馆典藏精致文物约80万件，随着总裁蒋介石过海渡台后，海角一嵎的边陲地域文化，在灌注了混血并留伝后昆中，演进成今天这样文采焕发，既多元无双又精美无比、恰似「百鸟争鸣、百花齐放」的台湾人文风貌。她的传扬不坠为中国古文明留下一块心净土，她的屹立不移也替台湾老移民保有一片新领地。

第二、文化传统科技化的竞争力大。在台湾，我一直把民族老艺师视为人间国宝，极为重视传统文化艺术的保存，与传统工艺品及工艺师的保护，近年保存保护的着力点，逐渐放在结合科学工业的发达进步，而实行文化传统加以科技化的辅导；有如日前马英九配合的做法，邀请制鼓师傅王锡坤及《寻百工》一书作者之一廖禄祯，共谈传统技艺产业注入新科技，以大幅度提高竞争能力的问题。

民艺师王锡坤十分乐观的认为，只要守住老师傅打拼精神与制程方法，结合传统跟现代的创意，努力求新求变，善用高新科技，旧情融入新意，开创传统产品新形式、新用途、新行销技巧与通路，我们就会有较足的元气、较大的实力去跟别人竞争。（2012/2/10在“华夏历史文明与传承创新区建设座谈会”上讲未完待续）