礼不必皆出于古，求之义而称，揆之心而安者，皆可举也。斯人之生，食稻而祭先啬，衣帛而祭先蚕，饮而祭先酒，畜而祭先牧，犹以为未则。凡日用起居所赖者皆祭，祭门、祭灶、祭中溜之类是也。

城者，以保民、禁奸，通节内外，其有功于人最大，顾以非古黜其祭，岂人心所安哉？故自唐以来，郡县皆祭城隍，至今世犹谨。守令谒见，其仪在他神祠上。社稷虽尊，特以令式从事，至祈禳报赛，独城隍而已，则其礼顾不重欤？

宁德为邑，带山负海。双岩、白鹤之岭，其高摩天，其险立壁，负者股栗，乘者心惮；飞鸾、官井之水，涛浪汹涌，蛟鳞出没，登舟者涕泣与父母妻子别，已济者同舟更相贺。又有氛雾之毒，鼋、鳌、蛇、虫、守宫之毒。

邮亭逆旅，往往大署墙壁，以道出宁德为戒。然邑之吏民独不得避，则惟神之归，是以城隍祠比他邑尤盛。祠故在西山之麓，绍兴元年，知县事赵君诜之始迁于此。二十八年五月，权县事陈君泽复增筑之，高明壮大，称邑人尊祀之意。既成，属某为记。

某曰：“幽显之际远矣，惟以其类可感，故名之祭者，必思其嗜好。”夫神之所以为神惟正真，所好亦惟正直。君党无愧于此，则采涧溪之毛，挹行潦之水，足以格神。不然，丰豆硕俎，是谄以求福也，得无神之意异耶？既以励君，亦以自励，又因以励邑人。”（宁德威灵公城隍庙提供）

按：城隍文化由来已久，宁德县城隍建庙也巳881周年，因宋人陆游曾任县主簿年余，又撰有《宁德县重修城隍庙记》而声名大噪。宁德城隍，称为护国威灵公，而香火不衰；城隍庙面南而坐，威严肃穆，座前两侧，有神态各异，掌管民财法教等职的“六司”文官，有形状狰狞，手特刑具牌等物的“六房”差役，以及日月神。后殿有判官，西侧厢房有黑白无常，东侧厢房有夫人、书童，大门内侧有马夫等神像，其组织编制，大概和阳世县衙官员人数相等。

因而城隍庙被视为阴间衙门，城隍神被尊为公正廉直的县官化身。当人们进入城隍庙大门，抬头就见到一个特制十五梁大算盘，暗示人们生前的是非、善恶、功过，在死后都会一笔一笔算个明白。所以人间遇有疑难案、糊涂账，也要移到城隍庙，在冥界“父母官”案前，焚香祷告，判明算清，表示心地光明，鬼神不欺。

城隍庙内，悬挂许多独特匾额分别书写着“你来了”、“先问心”、“辨明台”和“别善恶”等规警惕历之词，有极富世态哲理对联，例如：“举念奸邪，任你烧香无益；居心正直，见吾不拜何妨”。“为恶必灭。为恶不灭，祖宗必有余泽，泽尽乃灭；为善必昌。为善不昌，祖宗必有余殃，殃尽乃昌”。“泪酸血咸，悔不该口甜手辣，莫道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，须知头上有青天。” 以上内容，虽有因果报应之嫌，却是忠言警语，劝人摒恶积善，读后令人深思，发人深省则一。