粥翁“三避”和平島基隆行進避風港避聚眾兼避壽
粥翁“三避”和平島基隆行進避風港避聚眾兼避壽
［粥會新聞中心2月28日臺北訊］2．28臺灣和平紀念日前一天，全球粥會世界總會長陸炳文博士，偕家人去到島內最北端的基隆，此行主要目的有三：其一、避聚眾而躱開台北。攜帶海內外11地、31首粥友詞長大作，詩祭和平女神基隆媽，祈求慶安宮天上聖母聞聲救苦，此行實即粥翁連續6年，朝拜第397座天后宮廟，尤以這座廟所供奉的媽祖像，依來源可分為湄洲媽、泉州媽、漳州媽，象徵昔日漳泉械鬥的大和解，是日粥翁吟詩祭拜，期待兩岸及早和解，意義更加非比尋常。
其二、尋覓心靈避風港。找到和平島碼頭，得以靜觀繫船柱，陸炳文一時之間，心情又起伏不定，特別心繫宇內疫情變化無常。其實在全球每個港口，都看得到這種繫船柱，也有叫它做繫船石、纜船石、船繫石、纜船鼻、船鼻子等不同名稱，却同樣提供大小船隻停泊碼頭時，用纜繩繫住而安穩靠岸；材質不論是石頭或鑄鐵，從它的斑駁與漆痕累累，看得出在漫長歲月洗禮下，柱石均曾繫過千舟百舸，也不管新舊和質地如何，皆不會因此而貶低了它，歷史價值與其地理位置；如果石雕成如意繫船纜，更寓意心繫同舟人，有利收攬民心、提振士氣之用。
其三、兼程避壽北部濱海。這一兩天無巧不巧，適粥翁農曆78生朝、和陸史瑛國曆生日，雙雙走避壽宴連席，今睹此物油然生情，一者發思古之幽情，源起於船繫石由來已久；再者心繫嚴峻疫情，緣起他早有心繫石之喻。自謂3歲尚處於懵懂幼稚，至今還記得一件避險之事，就是由自家後門，失手爬上一小船，繋船纜竟然鬆脫，旋即連人帶船，飄到閩江河道中，差點一去不復返；嗣後6歲又見船隻，乃隨母親從福建馬尾，一處小碼頭啟航，印象依稀在眼前，船夫收起纜繩動作，揚帆出了閩江口，險渡黑水溝臺灣海峽，暈船中昏昏沉沉兩三天，始克平安抵達基隆上岸，依親早於台灣光復之初，即已被政府徴召入台工作的父親。
陸炳文以上這兩段，早歲與船生死交關經歷，在感悟同舟一命的重要性之外，更多是懷舊那難得一見的、繫船纜和固定繩索之必要。大到巨輪駛入港灣停靠，小至河埠上抑且駁岸間，如此各式各樣的纜船石，即可拴牢陸上行舟的大小船，亦能拴住途中行旅的寸草心，尤其值此新冠病毒流行，迄今猶未至轉折點當頭，更需要求助它安定人心，唯獨心有所依靠，維繫住安寧平靜，仰仗不隨波逐流，成就無形之心繫石，如同有形之船繫石，作用並非令人一動也不動，亦不在逼迫陷入一片死寂，也避免呈現出靜止狀態，人若要活就要動要活動，恰似風雨中那種寧靜，身處在鬧中取靜地位，維持住心情平穏才對！。
粥翁近年走訪大陸，途經不少江南古鎮，在水鄉澤國坐篷船，親眼目睹為數甚夥的纜船石，江浙一帶人稱之為船鼻子，其實就是繫船纜的石孔眼。凡是市河繫船石上，雕刻十分精美多樣，石駁岸上鑲嵌著它，孔眼圖案各種各類，多數光有蛋頭、或刻成犀角狀，相傳犀角可以分水，將之雕刻成繫船石，往來的船隻就能免受水浪的衝擊，船上坐的人就能平安無虞。圖形次多的則數如意，樣貌各異其趣，外觀不盡相同，有直柄、彎腰、盤纏，也有與“雙勝”連綴在一起，寓意接連勝利雙重如意。
粥翁還留意到此物，細膩手巧的雕刻工藝，表現在每個船鼻子上，既能雕琢出花紋，又賦予美好願望，實用性當然更不在話下。這種江南地方特有纜船鼻，如同把蓆鎮嵌入石駁岸中，寬25公分左右，高大約35公分，設計有突出的、平面的、豎式的、橫式的，佈局不一而足。雕刻手法卻迥異於蓆鎮，獨具高聳的手柄，或稱鎮石的握把；立體之繫船纜甚少，以淺浮雕、平雕、陰刻、陽刻居多。石材主要有蘇州金山花崗岩，存世者年代又多屬明清之作。
綜觀極少小城古鎮，縱橫交錯的市河兩邊，每隔幾步就有一方石塊，鑲嵌在石駁岸邊的，雕著一個洞眼，偶見光滑如蛋，絕大部分刻著圖案。那麼目前著名水鄉，船鼻子為數有多少？據蘇州作出不完整統計，一市之內仍有1000多個，其中甪直鎮150多、黎里鎮有250餘個，其他小鄉村從幾個至十數個，存在集市也會有幾十至百餘。
