沙格灵慈宫成泉港海国文明历史见证 * 陈明实

泉州市泉港区位于福建省沿海中部的湄洲湾南岸，东临湄洲湾，南与惠安县毗邻，西南与洛江区相连，西北及北面同仙游县接壤，与台湾、以及莆田市湄洲岛隔海相望。泉港区的湄洲湾港口，是国内少有的天然良港，泉港沿海民众大多依靠出海谋生，在同海洋的相互依存中，产生于莆田湄洲岛的妈祖信仰，很早就传入这一地区，宫庙伴随着妈祖信仰的产生、与发展而建立与修建。

百姓出于对海上航行庇护的需求，也出于对妈祖治病救人高尚品格的推崇，为之立庙于本屿，称通天女神；随着妈祖信仰的发展，咸平二年(999) ，莆田平海澳创建行祠。随后，妈祖信仰就传入泉港地区。香火因缘沙格灵慈宫，俗名“沙格宫”，位于泉港区南埔镇沙格村东，北临湄洲湾，供奉着妈祖娘娘等三女神及司马圣王、武安尊王神像。宋咸淳六年（1270），乡人在沙格村东端始建“圣母庙”，奉祀妈祖。

传说宋初王氏入居沙格村之后，全村财丁两旺，美中不足的是书香不济。村人请来一郑姓风水先生，改村居一律向南，背海面对蟹山，以吸纳阳气，并建议于“河土乾”两端建筑寺庙，以聚集“龙气”，好让子孙脱下布衣系玉带，以光宗耀祖。于是宋度宗咸淳六年（1270），村东端的“圣母庙”（今灵慈宫的前身）便落成了。当时，庙中供奉妈祖娘娘，附祀张巡、许远二神。

元至正年间(1341—1368)妈祖庙重新修建，明永乐年间又修造龙舟，在每年端午佳节竞渡于沙堤海面，并隆重请出妈祖及诸神像绕村巡游，赛后龙舟保藏于灵慈宫中，这风俗一直延续下来。此后，沙格村人才辈出。明末，王忠孝常于庙中日夜课读，得中进士。后来，王忠孝竭力襄助郑成功抗清复明，沙格村屡遭清兵洗劫，妈祖庙也遭受严重破坏。到清嘉庆十四年（1809），妈祖庙大修，正式冠名“灵慈宫”；清光绪五年(1879)又一次大修，奠定如今宫庙格局。

大殿正中神龛上方悬挂上了清乾隆四十七年（1782）“敕受文林郎署泉州府惠安知县楚南胡启文”所敬立的乾隆御书“海天元后”四字鎏金匾额；妈祖身上换上了御赐的黄袍和霞帔。大殿正中神龛里供奉妈祖，两旁是被村人称为“二妈”的注生娘娘和“三妈”注花娘娘。1978年，乡人与海外同胞集资，按原先规模结构再加修缮，在东侧靠“河墘”处，另建有藏置龙舟的“龙舟宫”等配套建筑，为省级文物保护单位。

泉港区的妈祖庙作为妈祖信仰的载体，在宋代至明代期间，对泉港民众出海航行给予很大的精神慰藉，增添了他们与海洋中恶劣环境斗争的勇气。因此，这些早期建立的妈祖庙一直受到民众的尊崇。然而到了清朝中期以后，海神信仰开始不利于人们对航海科学技术的探索。清朝被推翻以后，人们认识到必须用科学与技术，来保证航海的安全，妈祖信仰进入低潮，妈祖庙较少新建。

20世纪80年代中期以后，中国传统文化逐步得到尊重，妈祖信仰重新兴起。许多海外同胞回到大陆寻根，泉港区的妈祖庙也迅速恢复或重建。特别是妈祖被定位为“海上和平女神”以后，妈祖在海峡两岸之间的纽带，作用越来越明显，著名妈祖庙的文化价值，得到民众的普遍认同，妈祖庙成为泉港区海国文明的历史见证，重要的妈祖庙还被列为各级文物保护单位。（来源：泉港城市吧  2015-06-16）