王士儀初次個展十四周年之際首度公開背後策展的推手

「我開始寫書法的論文，關於書法界巨擘吳稚暉、于右任兩位粥會名賢的，是全球粥會陸炳文會長指定，至於頭一次個展〈唳月凌煙：王士儀書法展〉（2008年7月4 ~ 27日，在國立歷史博物館），雖為黃永川館長主辦，在後面的推手，也就是陸會長；如果不是雙方的鼓勵，不會有這次展覽的結果，《王士儀書法展作品集》除了自序之外，推薦文字〈陸序：八方來儀〉，還是陸會長寫的，我要特别謝謝他。
「此展彷彿是我做了一件，讓我母親感到高興的事，因為這次展覽剛好紀念我的父母百歲冥誕；中國文字有幾千年的歷史記載，所以一開始，我將我國的書法，比喻為紙上長城。這些書法千年來，未曾有個明確定義，去說明書法是怎樣的一個東西？我才利用5年的歲月，來跟書法接觸，為書法做定義。
「書法乃一種方法，此指“以我法”，意思用自己的方法，而不是他人的方法，再加上書法家，獨立思考能力的知識，透過書法表現，展現一個書家的氣質，而達到主觀性的自我滿足，使寫字的人樂在其中，並化為事業。換言之，書家的人生，並不是在追求，世間的功名利祿，而是要表達他的性格。
「借用佛教故事舉例：一個有德行的修行者，在他身後會留下舍利子，利用舍利子顏色，我們可以評定這位修行者，有多高的成就，因此我們書法創作者，也應該是如此。例如看到孫中山先生寫的“博愛”、“大道之行，天下為公”，我們就可以藉由文字，看到他偉大崇高的人格，一個書家追尋最高境界，就是達到字如其人地步。
「故我將紙上長城，修改為紙上舍利，意思是藉由文字，就可以看到這個人的品格如何！」陸炳文結識多年之文友，人在台中的王士儀，至今陳展〈唳月凌煙〉，整整過去了14個年頭，日前通過王太太祝婉如，用萊茵LINE傳來一篇，文情並茂的感言如上，陸會長讀後深感榮幸！也利用全球粥會官方網站，再度推介這位多才多藝的老友。
早歲在1973年，為牛津大學博士候選人 並於中國文化大學任教，文化人士王士儀教授，初時研習西洋文學於政治大學；後入文化學院藝術研究所，主修戲劇，旁及書法；時勢造就下，曾留學法國，再轉希臘雅典大學，攻古希臘戲劇。嗣成臺灣當代，卓有成就的書法家，作品以行草為主，稍涉漢隸、金文、北碑，書法造詣迭獲粥賢溥儒、黃君璧等前輩大師的讚賞。
王士儀是江蘇省連雲人、7歲跟隨父母到了臺灣，雖然長年將外語作為溝通的工具，但豐富的人生經歷，使他更深刻地意識到，中國傳統文化獨特的內涵與魅力，並醉心於書法藝術，始把書藝比作“紙上的長城”：「寫字（書法）是中國人的文化特徵，所以我希望重新振興中國書道精神，因為兩岸都是同文同種，我們對（書法）文化都是認同的。
「書道誠屬中國人的人品展現，是文人雅士價值的具體表現，是我們國人的紙上長城，也是我們精神的長城，我們要把它建立起來，恢復士大夫的審美觀。」今日陸炳文總長獨特機緣，重新閱讀特立獨行、“風骨”獨具的王士儀，其人一如其字般「骨法用筆」有度，借古語「得書都在字功外」之美意，透視書法作品所抒發性情，再現神韻，塑造性格，在黑白兩色和變幻線條中，開拓無限揮灑空間，在書法藝術創作中，展現中國人特有文雅氣質。