用「有情有義，廣交四方」並不足以形容陸炳文教授，更重要的是，他有一顆慈悲的心，慈悲沒有敵人，如煦陽般的笑容，總是如星雲大師所言「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」，做為佛弟子，炳文兄堪稱身體力行「人間佛教」的典範。

猶記得1994年1月8日，作家柏楊邀請國內文化界、企業界、教育界等人士，成立「人權教育基金會」，由柏老任董事長，陽明大學周碧瑟教授為執行長，前後任董事會成員包括王榮文、周俊吉、楊啓航、黃日燦、張鴻仁、吳祥輝、盧世祥、洪清慶、許素朱、卜大中、曾志朗、蘇進強等人。基金會的首要任務即在籌建「綠島垂淚埤」，柏老並公開宣示將在碑上刻入所有在228事件、白色恐怖受難者的姓名，同時呼籲社會、朝野各界重視人權。當時，「人權」在台灣仍處於萌芽階段，有別於官方及特定政治團體，要求以賠償、道歉等方式平反政治寃案，柏楊「綠島垂涙碑」則重在文化、教育，而非掀起新的仇恨或報復的激情，他希望垂淚碑附近能成為以人權為主題的景觀公園，並呼籲情治單位從國家「必要之惡」轉型為保護人權、不再充當攻政黨或統治者打擊異己工具的「必要之善」，朝野各界更要記取歷史教訓，建立程序正義的社會與體制，不可再藉口目的「正當」，而包裝非法的手段，從而確立合法、人道的基本人權原則。為了「垂淚碑」的籌建，柏老一方面著書立說，一方面四處演講，苦口婆心的要朝野政黨與社會大眾「歷史可以原諒，但不可以遺忘」，他傳誦媒體與社會各界的名言是「政府犯過的罪惡錯誤可以理解原諒，但不可以忘記；一旦忘記，暴政必定回來」。

由於基金會的董事多數為文化、教育界人士，企業界人士屈指可數，雖奔走數年，至1997年募款所得尚不足以支應垂淚碑半數之需，令人感動的是，建築大師也是藝術家的漢寶德教授也以義工方式負責規劃設計，就在柏老與基金會成員幾乎坐困愁城的窘境下，因緣俱足，在蕭內閣擔任行政院七組組長的陸炳文，將「垂涙碑」的構想與募款困境，向蕭萬長院長報告，心儀柏老許久，也是柏老雜文、白話資治通鑑讀者的蕭萬長，立即約見柏老和董事會成員，並建議柏老將較悲情的「垂淚碑」，改名為較中性正向的「綠島人權紀念碑」，蕭院長亦當場同意，除「綠島人權紀念碑」由基金會籌建完成後，捐贈「東管處」，由相關政府部門編列常年維護預算，同時配合原有的「綠洲山莊」週邊，規劃成「人權紀念園區」，因事涉內政、法務、農政等部門，需由跨部會組成專案小組才能成事，柏老當場欣然接受蕭院長的建議，院長也立即交辦炳文兄負責協調相關部會，具體展開各項準備與協助。後來，「人權紀念碑」的籌建，也得到當時的李登輝總統捐贈「台灣的主張」書版稅新台幣壹千萬元的挹注，終於在1998年12月10日由蕭院長親自到綠島主持破土動工典禮，1年後，再由即將卸任的李登輝總統與柏老共同揭幕啟用。

我之所以分享「綠島人權紀念碑」的籌建始末，即在表彰陸炳文兄多年來為善不欲人知，其中值得大書特書的事功之一，這件事固然不是他一人之力所能為，但他卻發揮人佛教徒善知識的「槓桿」功能，將一件對台灣人權具有里程碑影響力的指標，用慈悲心「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」具體而微付諸行動，這樣的用心，和他書寫的星雲大師「十分如意」，可說是相得益彰。

人權紀念碑的籌建，也促成我與炳文兄的堅實友誼，在此之前，我只知他是國內少數卓越的危機處理大師、公關高手，我在南華大學任教時，他的著作即是我經常引用的敎材。由相識至相交，他由公部門轉移至NP0，最知名的就是旨趣為「以文會友、文以載道、以粥會友、粥以弘道」的「中華粥會」，凡國內重要的文化藝術活動，都可以看到他充滿活力、行動力的身影，更令我讚嘆的是，他與我竟然都是星雲大師的信徒，奉行「人間佛教」的追隨者、實踐者，以此而言，炳文兄亦是我的同門師兄呢！

炳文兄與人為善，與四方結緣，因而能十分如意、成全十分、成就十分，而他自承與星雲大師超過三十年亦師亦父亦友的交誼，公私皆如意，透過52篇章的敘述，如數家珍，娓娓道來，令人如春風拂面，禪意、法語字字珠璣，而全書所述，不只譲佛弟子的讀者，重溫當年千萬信眾恭迎佛牙舍利子的殊勝情景，也可從字裡行間知悉，這件迎接佛牙舍利子的佛文化工程背後的巨大工程，從兩岸溝通、各方協調，至迂衡實況、路線規劃、保全維護，莫不煞費苦心，而在其中穿針引線，俾闔緃橫，以至因缘俱足，順利迎迓的過程，炳文兄的角色功能，尤令人感佩！

明年是星雲大師九五嵩壽，也是大師駐錫台灣弘法七十周年的雙慶，透過炳文兄在本書的鋪陳，他與大師殊勝的因緣非常人能有，這樣的福報其實源自於他本身的人格特質，與星雲大師平易近人的風範相契合由以致之。眾所週知，星星大師倡導「人間佛教」，不僅譲佛光山法師由高高在上的神佛殿堂，一一走入人間，佛法、佛理也因而深入淺出，深入信眾的心靈深處與生活中。印象最深的是，2000年政黨輪替後，大師欣然受聘為中華文化復興運動總會「宗教委員會」主任委員，不僅號召各不同的宗教團體，一起舉辦「宗教界祈福音樂會」，更以「有容乃大」的器度，協助各宗教派解決許多問題，他和與天主敎樞機主教單國璽的相知相惜，更蔚為美談。

另方面，大師尤其關注教育、文學、新聞、體育，音樂、民俗文化活動等領域，並運用佛光山及他「一筆字」義賣所得，成立「公益信託星雲大師教育基金會」，舉辦包括長、短篇歷史小說、報導文學、散文、詩歌等類的「全球華文文學星雲奬」，不僅成為文學界的盛事，也為奄奄一息的文學界注入永續發展的活水，此外尚有真善美新聞奬、敎育典範、敎育奉獻奬等等，凡此，現代化「人間佛教」的善巧方便，有如曠野暗夜中的明燈，照亮幾乎迷向、失去典範的台灣社會，也讓人對佛法無邊，有佛法便有辦法的奧義，有了更清晰的體悟，而大師的身影也在〈十方如意〉鉅著中，躍然紙上，令人由衷景仰。

炳文兄文筆流暢自不待言，筆鋒間總帶著對大師的孺慕之情，而被譽為「如意大師」的他，也鉅細無遺的將三十年來與大師的佛光緣，情義相與的善因善果，一一列舉呈現，更具體的說，〈十方如意〉不僅是陸炳文與星雲大師的情義因緣般苦，更是一本「人間佛教」的弘法書典，點點滴滴，如法雨布施，令人感動讚嘆！

於今，炳文兄所述〈十方如意〉順利出版，個人忝為星雲大師的佛弟子，也是炳文兄的同門好友，願向各方慎重推荐這本如長夜明燈般的好書。