百首梵唄歌詞作者五音不全 百萬人百元興學有志者事成
更新时间：2021-11-11 来源： 发布：sandy 浏览：
9、百首梵唄歌詞作者五音不全
沒等她回話，我告訴諸君，2009年7月間，會見於美國洛城的西來寺，又自問自答：在星雲大師開示的場合，大師謙稱自己一生有3個缺點，1、不擅外文，因為江蘇人的口音腔調重，學習外語不易；2、五音不全，不擅唱誦；3、未曾練字，不擅書道。然而為了弘法的需要，這幾件事到後來，他都「不得不會」，君說神奇不神奇？
陸炳文補充指岀：星雲自承外語不好，但國民外交卻一流，溝通用心語和“法語”（非法國話）；又自謙不擅書法，事實上自成一格，每件法書的背後，都流露著「給人歡喜」的人間佛教性格；更難能可貴的，推動法音宣流，替上百首梵唄歌曲作詞，竟忒謙虛自謂有如音痴！
當我讀過《星雲大師文集》百年佛緣6－文教篇2之〈我推動法音宣流〉一文，坦言全靠自我修練：「出家以後，發覺自己有一個先天的缺憾，就是五音不全。對於佛門的梵唄唱誦，由於音感不佳，節拍不容易抓得準，所以學習梵唄、法器就沒有那麼順利。⋯⋯
「偏偏這方面，不是我所擅長。儘管我是一個沒有音樂細胞的人，每次出堂，總想力圖振作，希望有所改進。後來到了台灣，我1953年，於宜蘭，雷音寺成立念佛會，很多青年聚集而來。單憑我的文學，是留不住人的，必須靠音樂，透過唱歌，才能讓青年人投入佛教活動」。
星雲並不諱言，早期得助於粥會名賢，音樂名家李中和、蕭滬音夫婦等，而首開風氣之先的、老歌義唱和教學，更助力組佛光山梵唄讚頌團、開辦人間音緣活動，後來進階成人間音緣梵樂團、《佛陀傳》音樂劇等巡迴演出，形成佛光山佛教音樂，正向發展的光榮歷程。
我和臺北粥友與有榮焉，不但參與臺北國父紀念館佛光音樂會，餘音繞樑，樂猶在耳，還曾有幸邀請到例會來，誦唱媽祖紀念歌，由慈容法師帶隊，用音樂弘法慈悲度眾！今天再遙望西來寺，聆聽大師回首80年代，首次在前往台南車途中，一分鐘神奇完成〈三寶歌〉歌詞。
星雲說：「慈惠法師，趕快幫我記下來啊！」就這樣，再找名家譜曲，經常到國外表演，每次帶領梵唄讚頌團，都以〈三寶頌〉作為開場。流風餘韻，影響所及，西來寺佛光合唱團，1996年成立後，大師駐錫期間，皆在慈容、慈惠師父陪同下，到寺內梅花園、中文學校教室，聆聽合唱團定期練唱，星雲不少經典之作，音緣妙法教化人心！
十年樹木，百年樹人；說很簡單，事成很難！佛光山創辦迄今55年，始終如一的4大宗旨：文化、教育、慈善、共修，其中教育更是星雲大師特别重視的理念，為社會培養有用人才；由於星雲一生沒進過學校讀書、沒拿過一張畢業文憑，故自開山弘法以來，再怎麼困難，說什麼難事，也有志建立佛光山教育體系，始克事竟成世界人類共用！
大師率眾開辦佛學院達40餘載，不僅建立制度規矩、積極辦學、作育僧才，樹立出家僧伽的形象；而且在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。
後者，也就是正規高等教育方面，成就了百萬人百元興學，陸炳文既讚歎，又不無遺憾；至於前者，我曾在佛光山兼過課，歸屬僧伽教育，高雄本山叢林學院，另有推廣社會教育，如同社區大學，則在新北三峽的金光明寺內佛光信徒大學，受到校長慈容法師禮聘，教書奉献。
11月9日，臺北某個書畫展場，邂逅20年不見的、佛弟子廖招香（法名惟順），來到跟前喊我一聲「陸教授好，居士慈悲！吉祥如意，阿彌陀佛，招香合十」，旋即合影並向同來出家人介紹「他是我的老師，在佛光信徒大學專案教育女子書苑」。師姐來會，感恩重逢，又重新勾起陳年往事，佛光山教團沿革景象，歷歷在目，有如昨日。
廖招香從信徒大學結業後，有緣到佛光山臺北道場13樓，擔任知賓義工，得與負責百萬人百元興學專案的慈惠、慈莊法師經常接近，深知籌辦之艱辛過程，有難如登天之感！陸炳文有感而發，透露出和佛光大學，當年緣慳一面，不無遺憾心跡。原來1992年春間，媒體消息稱「經濟部陸顧問，行將優雅轉身，回校重執教鞭，或開公關公司」。
某一天，星雲找人約上陸炳文，在臺北道場首次會見，二人便闢室密談，暢言大師教育理念，初聞一百元的智慧：「我們來效法武訓興學的精神，成立百萬人興學委員會，一個人一個月一百元，大家一起來興學、辦教育」。當其時，作為臺灣師範大學校友，我除了讚歎還是讚歎。星雲接著話鋒一轉：「陸顧問學教育出身，可否將就來佛光山？」
我當場有點傻眼，大師要我辦庶務，未來接任總務長，或許佛緣未俱足，不過很快就想到，委婉推辭3理由：個人未取得碩博士，任用資格有問題；核心團隊數人同進退，又將何去何從？性向長期偏社會活動，志趣似不在此。去（2020）年6月杪，陸炳文造訪宜蘭佛光大學，初登校內建造「百萬人興學紀念館」。
面對這裡紀錄百萬人興學過程的、所有文字和圖片影像，除了慚愧還是慚愧，愧對大師美意好意。好在經過那回深談，只存在大師和我兩人，之間的此一天大秘密，早已由於後來的深交，緣自佛大而緣起蘭陽，緣生佛光才緣結如意。
沒等她回話，我告訴諸君，2009年7月間，會見於美國洛城的西來寺，又自問自答：在星雲大師開示的場合，大師謙稱自己一生有3個缺點，1、不擅外文，因為江蘇人的口音腔調重，學習外語不易；2、五音不全，不擅唱誦；3、未曾練字，不擅書道。然而為了弘法的需要，這幾件事到後來，他都「不得不會」，君說神奇不神奇？
陸炳文補充指岀：星雲自承外語不好，但國民外交卻一流，溝通用心語和“法語”（非法國話）；又自謙不擅書法，事實上自成一格，每件法書的背後，都流露著「給人歡喜」的人間佛教性格；更難能可貴的，推動法音宣流，替上百首梵唄歌曲作詞，竟忒謙虛自謂有如音痴！
當我讀過《星雲大師文集》百年佛緣6－文教篇2之〈我推動法音宣流〉一文，坦言全靠自我修練：「出家以後，發覺自己有一個先天的缺憾，就是五音不全。對於佛門的梵唄唱誦，由於音感不佳，節拍不容易抓得準，所以學習梵唄、法器就沒有那麼順利。⋯⋯
「偏偏這方面，不是我所擅長。儘管我是一個沒有音樂細胞的人，每次出堂，總想力圖振作，希望有所改進。後來到了台灣，我1953年，於宜蘭，雷音寺成立念佛會，很多青年聚集而來。單憑我的文學，是留不住人的，必須靠音樂，透過唱歌，才能讓青年人投入佛教活動」。
星雲並不諱言，早期得助於粥會名賢，音樂名家李中和、蕭滬音夫婦等，而首開風氣之先的、老歌義唱和教學，更助力組佛光山梵唄讚頌團、開辦人間音緣活動，後來進階成人間音緣梵樂團、《佛陀傳》音樂劇等巡迴演出，形成佛光山佛教音樂，正向發展的光榮歷程。
我和臺北粥友與有榮焉，不但參與臺北國父紀念館佛光音樂會，餘音繞樑，樂猶在耳，還曾有幸邀請到例會來，誦唱媽祖紀念歌，由慈容法師帶隊，用音樂弘法慈悲度眾！今天再遙望西來寺，聆聽大師回首80年代，首次在前往台南車途中，一分鐘神奇完成〈三寶歌〉歌詞。
星雲說：「慈惠法師，趕快幫我記下來啊！」就這樣，再找名家譜曲，經常到國外表演，每次帶領梵唄讚頌團，都以〈三寶頌〉作為開場。流風餘韻，影響所及，西來寺佛光合唱團，1996年成立後，大師駐錫期間，皆在慈容、慈惠師父陪同下，到寺內梅花園、中文學校教室，聆聽合唱團定期練唱，星雲不少經典之作，音緣妙法教化人心！
十年樹木，百年樹人；說很簡單，事成很難！佛光山創辦迄今55年，始終如一的4大宗旨：文化、教育、慈善、共修，其中教育更是星雲大師特别重視的理念，為社會培養有用人才；由於星雲一生沒進過學校讀書、沒拿過一張畢業文憑，故自開山弘法以來，再怎麼困難，說什麼難事，也有志建立佛光山教育體系，始克事竟成世界人類共用！
大師率眾開辦佛學院達40餘載，不僅建立制度規矩、積極辦學、作育僧才，樹立出家僧伽的形象；而且在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。
後者，也就是正規高等教育方面，成就了百萬人百元興學，陸炳文既讚歎，又不無遺憾；至於前者，我曾在佛光山兼過課，歸屬僧伽教育，高雄本山叢林學院，另有推廣社會教育，如同社區大學，則在新北三峽的金光明寺內佛光信徒大學，受到校長慈容法師禮聘，教書奉献。
11月9日，臺北某個書畫展場，邂逅20年不見的、佛弟子廖招香（法名惟順），來到跟前喊我一聲「陸教授好，居士慈悲！吉祥如意，阿彌陀佛，招香合十」，旋即合影並向同來出家人介紹「他是我的老師，在佛光信徒大學專案教育女子書苑」。師姐來會，感恩重逢，又重新勾起陳年往事，佛光山教團沿革景象，歷歷在目，有如昨日。
廖招香從信徒大學結業後，有緣到佛光山臺北道場13樓，擔任知賓義工，得與負責百萬人百元興學專案的慈惠、慈莊法師經常接近，深知籌辦之艱辛過程，有難如登天之感！陸炳文有感而發，透露出和佛光大學，當年緣慳一面，不無遺憾心跡。原來1992年春間，媒體消息稱「經濟部陸顧問，行將優雅轉身，回校重執教鞭，或開公關公司」。
某一天，星雲找人約上陸炳文，在臺北道場首次會見，二人便闢室密談，暢言大師教育理念，初聞一百元的智慧：「我們來效法武訓興學的精神，成立百萬人興學委員會，一個人一個月一百元，大家一起來興學、辦教育」。當其時，作為臺灣師範大學校友，我除了讚歎還是讚歎。星雲接著話鋒一轉：「陸顧問學教育出身，可否將就來佛光山？」
我當場有點傻眼，大師要我辦庶務，未來接任總務長，或許佛緣未俱足，不過很快就想到，委婉推辭3理由：個人未取得碩博士，任用資格有問題；核心團隊數人同進退，又將何去何從？性向長期偏社會活動，志趣似不在此。去（2020）年6月杪，陸炳文造訪宜蘭佛光大學，初登校內建造「百萬人興學紀念館」。
面對這裡紀錄百萬人興學過程的、所有文字和圖片影像，除了慚愧還是慚愧，愧對大師美意好意。好在經過那回深談，只存在大師和我兩人，之間的此一天大秘密，早已由於後來的深交，緣自佛大而緣起蘭陽，緣生佛光才緣結如意。