就詩論詩兼答預官群組學長問何以詩運不濟國祚不振
更新时间：2021-07-15 来源： 发布：sandy 浏览：
就詩論詩兼答預官群組學長問何以詩運不濟國祚不振
「詩書畫皆難，詩書更難，詩又比書，還不好搞！尤不好玩！書畫馬馬虎虎！書畫家多矣！臺灣詩人，平日活動者，大約千人，能詩者大約百人，夠格是詩家者，二、三十人而已！個人主觀、領教過了，謹供參考。有後進中文教授語余，他用電腦作詩，已經作了二千多首，這是十年前事，惜偶而參加省競詩，皆被遣珠、或排名殿尾前幾名。只好自得其樂，騙騙學生及外行。尤有甚者，近體不工，胡亂作古詩，交流兩岸，見怪不怪。承陸先生，看得起我，誠正直言」。
陸炳文對翁正雄兄，有話直說非僅理解，尚且加以理會作答；今（15）日在聯合辦公室，併同其他學長問題，詩運不濟造因為何？國祚不振有無解方？公開說明個人看法。首先針對第一題問，詩運不濟造因為何？粥翁認為詩運不濟，實即近年時運不濟，時不我與付之三嘆：一嘆于右任走太早，二嘆翁兄生不逢時，三嘆你我相見恨晚！
言及翁正雄三年前，才加入新北市粥會，如果早個二三十年，由我來掌鍋你捏瓢，一搭一檔一唱一和，詩教啟瞶騷壇揚聲，盛況空前指日可待，詩運無不亨通之理？此嘆你我相見恨晚！再早入粥會早得助，把台北縣詩社壯大，融合春人粥會詩社，共進振興詩運之道，如探囊囊取物般輕易，還嘆什麼生不逢時？
更往前推一個甲子，翁兄倘有親炙機會，在臺北粥集月例會，與粥會名賢於右老，開筵坐花同啜粥，飛觴醉月共賦詩，那怕難如九佳韻，窄處逢生得佳句，格局愈大人愈多，就不愁創作寂寞，更不擔心無人和，我也樂得輕鬆過，不必找黃友佳兄、你的高徒沈致中，來共襄唱和斯舉，期激發竹情寫意。
至於我們國祚不振，未來有無良策解方，就事論事家國情懷，就詩論詩興國詩教。昨天陸炳文上傳各群組一文、〈詩教興國抽掉家國情懷一場空〉：粥翁一直不夠浪漫，雖有滿腔家國情懷，還不具資格做詩人，更稱不上詩老詞長，卻因掌鍋粥集文會，深感監察院長于公，力倡詩教興國重要，乃在2006年11月杪，應邀到上海復旦大學，出席一項國際學術研討會上，就以《管領騷壇：于右任在臺灣帶動粥會》為題，發表主旨演講，副題〈詩教興國抽掉家國情懷一場空〉指岀：
1943年端午晚七時，中國文協在重慶、中國留法比瑞同學會的禮堂，開晚會慶祝第一屆詩人節，---愛國詩人于右任到場，即被推為主席。行禮如儀後，主席以極簡潔的言語道出：「今年詩人節與五卅，恰好在同日的含義---詩的內容，是要反抗侵略，救國興國，闡明真理，詩人也就該是戰士呵！」如果詩教興國，抽掉家國情懷，戰士失去戰場，結局必一場空，國祚永延不保！
1958年6月21日，又屆第16個詩人節，場景也已換成臺灣，于右任從臺北趕到台東，參加了慶祝大會，講詞重申前言“詩教興國”的必要，更為詩學聲韻，力主「詩應化難為易，應接近大眾」。陸炳文講話只用半小時許，而《管領騷壇：于右任在臺灣帶動粥會》講稿，實為一篇3萬字論文。
該長文中特別強調，于右任曾針對詩韻的和諧感，一再呼籲「詩有韻，為的是讀起來諧口。但是後來韻變了，古時同韻的，讀來反而不諧；異韻的反而相諧。---我們今天作詩，還要強不諧以為諧，強同以為異，這樣合理嗎？---現在國家推行的是國語，而我們作詩用的是古韻，這樣一來，不知埋沒了多少天才，損失了多少好詩！古人用自己的口語來作詩，我們卻用古人的口語來作詩，其難易自見」。
粥翁的陸氏先祖、被尊為粥神粥聖、宋朝愛國詩人陸游，嘗在《小飲梅花下作》之中，自承「六十年間萬首詩」，是中國歷史上自作詩，留存世上最多的詩人，陸炳文讀的不到百首，但因「熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會作，加以編輯粥詩三百首，不會吟詩也會吟」。語見《以詩歌佐粥：中華粥會八十年詩選》之〈陸序〉。
我偶有習作，純屬未是草，量不及百首，質更不及格，不過絕不撰風花雪月，尤不寫無病呻吟之作，有的必充滿家國情懷！以陸炳文收編入《詩選》為例，共輯308首（闕、副）傳統及現代詩、詞、歌、鐘、聯作品與其作者，有如：成惕軒、高越天、張鶴、倪摶九、彭鴻、廖從雲等，無一家不是志士仁人，無作不充塞浩然正氣！
黃友佳學長嗣後應許：遵囑唱和各位的大作、〈遣懷〉「畫竹揮毫希尚行，嶺南標草勁沉輕。工程建設離休後，潑墨吟詩署姓名」。黃學長附畫上題詞:「竹者足也，四季平安，因其有節，故稱君子」。粥翁敬回：謝謝真君子、高風亮節者，友佳詞長即興之作，情境大有可觀之處。
粥長沈致中老師，旋即步其後塵有作、〈步韻癡翁話彩竹畫〉「浪跡江湖快意行，柴門三徑喜身輕。孤筠不易孤高節，中酒狂吟懶記名」。陸某特别欣賞致中兄句，唯有「孤高節」出孤高之人，永遠不向命運低頭屈從，執意往巔峰勇敢地邁進，精神可佩行動尤其可嘉！
稍早〈步癡翁正雄兄韻話彩竹畫感賦〉有云：頃拜讀翁正雄學長詩作、〈即題 黃崑林寫竹〉，索請同學步韻互勉！不才陸炳文愛文却不擅詩，今仍勉為其難拋磚引玉，奉和〈步癡翁正雄韻話彩竹畫〉：「觀畫猶如竹下行，煙塵嫋嫋晚風輕。千張彩葉凌空舞，高節無關利與名」。
按說正雄學長原玉、用 杜牧遣懷韵，有句：「寫竹毫揮擅草行，搖風有韻曉烟輕。和誰水墨饒佳趣，何必桃源問姓名！」這使我當即思想起，粥會名賢葉公超，尤擅長繪畫竹画，揮毫時曽問圍觀者，你猜猜看，我作竹畫，什麼顏色？
眾說紛紜，有人分謂：墨竹、綠竹、雪竹、枯黃竹！超公獨好紅，眾人皆不解，我們人世間，那裡有紅竹？乃釋疑解惑道：「我愛著什麼色，就是什麼色竹，故有“彩葉”或“彩竹”泛稱，還有什麼疑問？」其實世間，不只作畫，寫竹如此，多色多彩。
自然界大地上，不同種類的竹子，竹葉顏色，原本就是不同的，不過主色，都為黃，綠色，有的配有紅色，粉色等，顏色多為黃綠，略帶白色而已！主觀意識下，有直覺觀察，“彩竹畫”的由來。在梁實秋的〈悼葉公超先生〉一文中，有超公返台後「他開始認真寫字繪畫，嘗謂余曰：『怒寫竹，喜寫蘭』，其寫竹蓋多於寫蘭」。
怒多樂少的葉公超，在無可奈何之下，寄情於書畫之中。據我瞭解，超公少時，嘗從湯滌、余樾園習畫，民國五十年被黜後，再從陳方學竹，與畫竹大家、另一位粥賢鍾壽仁，遂師出同門，時有酬作岀；不才爰在粥會，得識壽仁大師，才由鍾伯伯口中，知葉部長一二事。此時的陳方，掛名總統府，因中風後，行動艱難，口齒不清，兩人對於彼此，相惜宦海浮沉，落荒台島而宅家，別無選擇只羨竹。
「詩書畫皆難，詩書更難，詩又比書，還不好搞！尤不好玩！書畫馬馬虎虎！書畫家多矣！臺灣詩人，平日活動者，大約千人，能詩者大約百人，夠格是詩家者，二、三十人而已！個人主觀、領教過了，謹供參考。有後進中文教授語余，他用電腦作詩，已經作了二千多首，這是十年前事，惜偶而參加省競詩，皆被遣珠、或排名殿尾前幾名。只好自得其樂，騙騙學生及外行。尤有甚者，近體不工，胡亂作古詩，交流兩岸，見怪不怪。承陸先生，看得起我，誠正直言」。
陸炳文對翁正雄兄，有話直說非僅理解，尚且加以理會作答；今（15）日在聯合辦公室，併同其他學長問題，詩運不濟造因為何？國祚不振有無解方？公開說明個人看法。首先針對第一題問，詩運不濟造因為何？粥翁認為詩運不濟，實即近年時運不濟，時不我與付之三嘆：一嘆于右任走太早，二嘆翁兄生不逢時，三嘆你我相見恨晚！
言及翁正雄三年前，才加入新北市粥會，如果早個二三十年，由我來掌鍋你捏瓢，一搭一檔一唱一和，詩教啟瞶騷壇揚聲，盛況空前指日可待，詩運無不亨通之理？此嘆你我相見恨晚！再早入粥會早得助，把台北縣詩社壯大，融合春人粥會詩社，共進振興詩運之道，如探囊囊取物般輕易，還嘆什麼生不逢時？
更往前推一個甲子，翁兄倘有親炙機會，在臺北粥集月例會，與粥會名賢於右老，開筵坐花同啜粥，飛觴醉月共賦詩，那怕難如九佳韻，窄處逢生得佳句，格局愈大人愈多，就不愁創作寂寞，更不擔心無人和，我也樂得輕鬆過，不必找黃友佳兄、你的高徒沈致中，來共襄唱和斯舉，期激發竹情寫意。
至於我們國祚不振，未來有無良策解方，就事論事家國情懷，就詩論詩興國詩教。昨天陸炳文上傳各群組一文、〈詩教興國抽掉家國情懷一場空〉：粥翁一直不夠浪漫，雖有滿腔家國情懷，還不具資格做詩人，更稱不上詩老詞長，卻因掌鍋粥集文會，深感監察院長于公，力倡詩教興國重要，乃在2006年11月杪，應邀到上海復旦大學，出席一項國際學術研討會上，就以《管領騷壇：于右任在臺灣帶動粥會》為題，發表主旨演講，副題〈詩教興國抽掉家國情懷一場空〉指岀：
1943年端午晚七時，中國文協在重慶、中國留法比瑞同學會的禮堂，開晚會慶祝第一屆詩人節，---愛國詩人于右任到場，即被推為主席。行禮如儀後，主席以極簡潔的言語道出：「今年詩人節與五卅，恰好在同日的含義---詩的內容，是要反抗侵略，救國興國，闡明真理，詩人也就該是戰士呵！」如果詩教興國，抽掉家國情懷，戰士失去戰場，結局必一場空，國祚永延不保！
1958年6月21日，又屆第16個詩人節，場景也已換成臺灣，于右任從臺北趕到台東，參加了慶祝大會，講詞重申前言“詩教興國”的必要，更為詩學聲韻，力主「詩應化難為易，應接近大眾」。陸炳文講話只用半小時許，而《管領騷壇：于右任在臺灣帶動粥會》講稿，實為一篇3萬字論文。
該長文中特別強調，于右任曾針對詩韻的和諧感，一再呼籲「詩有韻，為的是讀起來諧口。但是後來韻變了，古時同韻的，讀來反而不諧；異韻的反而相諧。---我們今天作詩，還要強不諧以為諧，強同以為異，這樣合理嗎？---現在國家推行的是國語，而我們作詩用的是古韻，這樣一來，不知埋沒了多少天才，損失了多少好詩！古人用自己的口語來作詩，我們卻用古人的口語來作詩，其難易自見」。
粥翁的陸氏先祖、被尊為粥神粥聖、宋朝愛國詩人陸游，嘗在《小飲梅花下作》之中，自承「六十年間萬首詩」，是中國歷史上自作詩，留存世上最多的詩人，陸炳文讀的不到百首，但因「熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會作，加以編輯粥詩三百首，不會吟詩也會吟」。語見《以詩歌佐粥：中華粥會八十年詩選》之〈陸序〉。
我偶有習作，純屬未是草，量不及百首，質更不及格，不過絕不撰風花雪月，尤不寫無病呻吟之作，有的必充滿家國情懷！以陸炳文收編入《詩選》為例，共輯308首（闕、副）傳統及現代詩、詞、歌、鐘、聯作品與其作者，有如：成惕軒、高越天、張鶴、倪摶九、彭鴻、廖從雲等，無一家不是志士仁人，無作不充塞浩然正氣！
黃友佳學長嗣後應許：遵囑唱和各位的大作、〈遣懷〉「畫竹揮毫希尚行，嶺南標草勁沉輕。工程建設離休後，潑墨吟詩署姓名」。黃學長附畫上題詞:「竹者足也，四季平安，因其有節，故稱君子」。粥翁敬回：謝謝真君子、高風亮節者，友佳詞長即興之作，情境大有可觀之處。
粥長沈致中老師，旋即步其後塵有作、〈步韻癡翁話彩竹畫〉「浪跡江湖快意行，柴門三徑喜身輕。孤筠不易孤高節，中酒狂吟懶記名」。陸某特别欣賞致中兄句，唯有「孤高節」出孤高之人，永遠不向命運低頭屈從，執意往巔峰勇敢地邁進，精神可佩行動尤其可嘉！
稍早〈步癡翁正雄兄韻話彩竹畫感賦〉有云：頃拜讀翁正雄學長詩作、〈即題 黃崑林寫竹〉，索請同學步韻互勉！不才陸炳文愛文却不擅詩，今仍勉為其難拋磚引玉，奉和〈步癡翁正雄韻話彩竹畫〉：「觀畫猶如竹下行，煙塵嫋嫋晚風輕。千張彩葉凌空舞，高節無關利與名」。
按說正雄學長原玉、用 杜牧遣懷韵，有句：「寫竹毫揮擅草行，搖風有韻曉烟輕。和誰水墨饒佳趣，何必桃源問姓名！」這使我當即思想起，粥會名賢葉公超，尤擅長繪畫竹画，揮毫時曽問圍觀者，你猜猜看，我作竹畫，什麼顏色？
眾說紛紜，有人分謂：墨竹、綠竹、雪竹、枯黃竹！超公獨好紅，眾人皆不解，我們人世間，那裡有紅竹？乃釋疑解惑道：「我愛著什麼色，就是什麼色竹，故有“彩葉”或“彩竹”泛稱，還有什麼疑問？」其實世間，不只作畫，寫竹如此，多色多彩。
自然界大地上，不同種類的竹子，竹葉顏色，原本就是不同的，不過主色，都為黃，綠色，有的配有紅色，粉色等，顏色多為黃綠，略帶白色而已！主觀意識下，有直覺觀察，“彩竹畫”的由來。在梁實秋的〈悼葉公超先生〉一文中，有超公返台後「他開始認真寫字繪畫，嘗謂余曰：『怒寫竹，喜寫蘭』，其寫竹蓋多於寫蘭」。
怒多樂少的葉公超，在無可奈何之下，寄情於書畫之中。據我瞭解，超公少時，嘗從湯滌、余樾園習畫，民國五十年被黜後，再從陳方學竹，與畫竹大家、另一位粥賢鍾壽仁，遂師出同門，時有酬作岀；不才爰在粥會，得識壽仁大師，才由鍾伯伯口中，知葉部長一二事。此時的陳方，掛名總統府，因中風後，行動艱難，口齒不清，兩人對於彼此，相惜宦海浮沉，落荒台島而宅家，別無選擇只羨竹。
