陸炳文為粥賢狄膺掃墓後念死作岀海葬馬祖水域決定
 
［粥會新聞中心5月11日臺北訊］今（5月11）日，陸炳文本家妹子，上海女粥友樂樂，知道下走剛為粥會名賢狄膺掃墓後，公開這個“念死”想法，作岀自己將海葬馬祖水域決定，特地關切，傳來一簡訊：「總長大哥，話題很沉重……，現實很骨感……，本宗小妹，善解儂意，願善始善終，天遂人願，更祝總長大哥，健康長壽！快樂常伴！」
       
宜蘭中華粥會會長陳春元聞訊，亦表贊同稱：「好耶！送馬祖，支持大哥」。79老哥陸教授，馬上一併回謝關注，同時進一步解釋：佛教有“念死”，人終歸要死，我們隨時要做死想，而做最後的打算，這個觀念非常健康。人也會怕死，這不叫念死，念死與怕死，其間有差別。學佛法的人，第一個要念死，換句話來說，人都要曉得，自己隨時會死。

全球粥會世界總會長陸炳文，昨天5月10號，偕同監事長史瑛，先到新北市林口，在頂福陵園，替父母祭掃，再前往新竹市青草湖，為臺北粥會倡復人狄膺（1896～1964年，字君武）陵園掃墓後，頃作岀兩項重要決定：

1、基於原受委託替狄君武先生墓園照顧者、新竹靈隱寺辦事處，住持階層中斷已久，半世紀以來，又因人事更迭頻繁，如今當家之天慧法師，才來寺廟半年不到，對於委託代為管理之事，完全沒有頭緒，至於後來請竹塹粥會介入，也受到地方政治生態改變，迫於現實的無奈，業已心不從心。

此情此景似宜即刻通知，北京狄先生家屬原溟兄，瞭解目前在實際上，對於墓園長期照拂，經常維護整修，不甚理想狀況，實愧對懷恩亭，其上聯句所言：「懷先人毋忘道長任重，恩後裔永留水秀山青」。

2、再者，考慮陸某夫婦，均已年近八旬，每年專門來此掃墓一次，體力支撐尚無多大問題，但是終非長久永遠之計；何況，陸總會長今目睹，狄氏墓園初建時雖宏偉，黨國元老題字大有可觀，卻由於年久失修而殘破，堪列古跡竟然不忍卒讀。

陸總長有感而發，起心動念做死想、做最後的打算，當即痛下決心，身後事將一切從簡，没有任何宗教儀式，遺體火化後，採海葬方式，骨灰灑向馬祖與閩江河口水域；陸太史瑛百年後，則樹葬於臺北市。

狄膺孫女狄雁知情後，第一時間在京表示：「看到了，謝謝！已經轉給我父親。先替我們全家，感謝陸總會長及夫人，親自為我爺爺掃墓，不勝感激！我父親也說，身後不留骨灰，埋在大樹下」。

陸炳文在朋友圈中，還傳送了若干照片，與掃墓現場相關者，顯見最近這二、三十年來，狄墓周邊環境变化頗大，對照之下如今殘舊不堪！靈隱寺1924年設立，與粥會在上海成立同年，算是巧合吧！佛寺原名感化堂，屬於齋堂，主祀釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，配祀孔明。

據瞭解到狄君武墓，座落在陵園最後方，園旁立有一塊“青草湖”石勒，上面刻的這三個字，為君武先生親筆所書，可見粥賢生前來過這裡，如今只見隱藏在一隅，隱沒於角落，埋藏在一片荒煙蔓草，埋於林蔭間，著實令人不勝唏噓！

靈隱寺內狄膺墓，設有典雅的墓坊及墓道碑；其牌坊上方，蔣中正題有4字的〈風徽永挹〉；正反面兩幅對聯，則分別為陳誠、于右任所寫；而墓碑上的九個字，也正是于書。章亞若母親，亦安息於此寺的靈骨塔，故章孝慈立有懷恩亭，在這裡供人休息。

仔細仰望墓坊上，陳誠敬輓一聯曰：「怡澹養天機，文采故應推碩彥；逍遙忘世慮，風裁已是抗前修」。另一于右任書聯云：「才藝屹尋常，匡濟當年襄大業；風流蹉頓盡，精誠一往護中興」。墓坊後方的墓道碑，狄君武墓在最後方，這種規模及規格，全臺灣極為少有。

其間尚見一方〈太倉狄君武先生紀念碑〉，背後書寫墓誌銘，蘇松太同鄉月會敬立，吳縣錢大鈞敬書。寶山王豐谷敬撰，常熟李猷敬書。這幾位署名的民國人物，除了蔣中正、陳誠沒有來過粥會之外，其他的于右仼、錢大鈞上將、及李猷等，均為粥會名賢。