汐止濟德宮新廟引進媽祖天光之前必先度過施工黑暗期
更新时间:2021-03-14 来源: 发布:sandy 浏览:
汐止濟德宮新廟引進媽祖天光之前必先度過施工黑暗期
已經有180多年歷史的汐止濟德宮,現有的廟宇老舊,因為經過幾次颱風侵襲,結構遭破損不堪,有安全上的疑慮,旋即經過幾年的籌劃後決定就近重建,12日吉時順利開工,預計花兩年多時間,要建成一座美侖美奐的新殿堂,結合了傳統古廟餘韵、與現代化設計的濟德宮。
這座陸博士7年來,倡導〈萬眾同拜媽祖廟〉行動,拜謁過的第431座次天后宮廟、新北汐止濟德宮。日前又拜讀了林博士,關於本宮的圖文並茂大作、《汐止媽祖廟重建:引進天光,包容建築》一文,直覺反應是全新的濟德宮建成之後,必定會完美展現媽祖的包容大愛精神、融合傳統現代、與和諧文化精粹!而包容、融合、與和諧,不僅是林大建築師設計的構圖理念,且為世人追尋和平共處的理想國度!
陸炳文送過林貴榮,一本《溝通勝手:公關危機破解100招》,書中旨趣巧在包容、融合、與和諧;同日拜訪許仲宸結緣的長聯,書法作品文字要義,亦在包容、融合、與和諧,聯句曰:“向四海顯神通,千秋不朽;歷數朝受封典,萬古流芳!”乃針對孫中山先生1900年9月間,首次來台拜謁臺北府城大天后宮,事後梁啟超先生在台中霧峰林家裡聞訊,特撰上開對聯稱讚此舉,民氣可用,有利收攬民心,共舉民族大義,團結可貴,有益和氣一團,共促復國大業!
陸炳文從當中,也因此體悟出,革命領袖中山先生,跟保皇派大將梁啟超之間,篤信基督教與媽祖信徒之間,臺灣同胞和中國大陸同胞之間,彼此的相互包容、走到融合發展,終至和諧共進,此一攸關歷史事實,及必定歷史重演,自有其自然法則!國事政事家務事都是這樣的,建設國體建造廟體亦復如此。
這可是無巧不成話,竟然與濟德宮新廟,建築設計不謀而合,又經主委三次擲筊,媽祖連賜三個聖杯,決定新殿堂建築師,正是提案人林貴榮,不能說非另一神蹟!天機莫失玄妙莫測,普通人所不懂事多,可千萬不要不信邪,林貴榮貴為法國國家建築師、留法比瑞同學會理事長、前板橋市副市長那會迷信?
陸炳文反思西方的基督教禮拜堂、天主教望彌撒等宗教活動場所,可以有不同樣貌呈現,唯獨在華人地區傳統宗教活動場域,包括道教道觀、佛教寺院、天后宮廟等寺廟神壇,建築物幾乎都千篇一律,沒有什太大變化,就是缺乏多樣性?我一直找不到答案,卻有幸在國際知名的、林貴榮建築師最新創作精品中,尋獲實際的成功建案事例。
這不但解答了老問題,而且更解決了大難題,因為林建築師的世界觀、深入人文差異觀察,一舉兩得做到了,這讓陸博士對林博士由衷的佩服,也在此預祝共嶄新傑作、汐止濟德宮重建工程,明(3月12)日開工大吉順利!據瞭解林貴榮為了方便,開車陪同陸炳文前去,汐止濟德宮頂禮朝拜、精確學習、深化交流的高度需要,事先給三個方向提示,也就是說當初規劃構思、設計理念上的最主要內容:
再者,本宮天上聖母觀地,水火風本性圓融,融合周遍法界,湛然常住,這種圓融,意味著我們生命裡,所能達到的至高境界。在聖殿,我們與自己相逢、與媽祖相逢、與身處的這個世界相逢,並融為一體,坦誠真實地分享著生命的美好;加以,面臨基隆河夜晚,將放光5公尺高之、琉璃神像,亦是創新,尚設計中,大有看頭。
3、和諧方面,著力點放在大氣上面,才能營造岀小而美殿堂。大氣是一種納百川、懷日月的氣概,一種從容大方的氣量,一種寧靜和諧的氣度。本建案吸取世間媽祖廟、及古今中外宗教建築的精華,運用東方“寫意”的設計手法,轉化中國建築傳統飛簷風格,創造具有時代意義的“形象”。
汐止媽之新殿堂,內斂簡約的造型,突破現有廟堂的樣式,唯獨大氣的風範,是一種氣韻表現的氣勢,對外散發堅定無形的力量,仰仗汐止媽大開智慧,足以引領千萬信眾,走向未來直到永遠,這是設計監造目標,亦為信士共同信念。
已經有180多年歷史的汐止濟德宮,現有的廟宇老舊,因為經過幾次颱風侵襲,結構遭破損不堪,有安全上的疑慮,旋即經過幾年的籌劃後決定就近重建,12日吉時順利開工,預計花兩年多時間,要建成一座美侖美奐的新殿堂,結合了傳統古廟餘韵、與現代化設計的濟德宮。
這座陸博士7年來,倡導〈萬眾同拜媽祖廟〉行動,拜謁過的第431座次天后宮廟、新北汐止濟德宮。日前又拜讀了林博士,關於本宮的圖文並茂大作、《汐止媽祖廟重建:引進天光,包容建築》一文,直覺反應是全新的濟德宮建成之後,必定會完美展現媽祖的包容大愛精神、融合傳統現代、與和諧文化精粹!而包容、融合、與和諧,不僅是林大建築師設計的構圖理念,且為世人追尋和平共處的理想國度!
陸炳文送過林貴榮,一本《溝通勝手:公關危機破解100招》,書中旨趣巧在包容、融合、與和諧;同日拜訪許仲宸結緣的長聯,書法作品文字要義,亦在包容、融合、與和諧,聯句曰:“向四海顯神通,千秋不朽;歷數朝受封典,萬古流芳!”乃針對孫中山先生1900年9月間,首次來台拜謁臺北府城大天后宮,事後梁啟超先生在台中霧峰林家裡聞訊,特撰上開對聯稱讚此舉,民氣可用,有利收攬民心,共舉民族大義,團結可貴,有益和氣一團,共促復國大業!
陸炳文從當中,也因此體悟出,革命領袖中山先生,跟保皇派大將梁啟超之間,篤信基督教與媽祖信徒之間,臺灣同胞和中國大陸同胞之間,彼此的相互包容、走到融合發展,終至和諧共進,此一攸關歷史事實,及必定歷史重演,自有其自然法則!國事政事家務事都是這樣的,建設國體建造廟體亦復如此。
這可是無巧不成話,竟然與濟德宮新廟,建築設計不謀而合,又經主委三次擲筊,媽祖連賜三個聖杯,決定新殿堂建築師,正是提案人林貴榮,不能說非另一神蹟!天機莫失玄妙莫測,普通人所不懂事多,可千萬不要不信邪,林貴榮貴為法國國家建築師、留法比瑞同學會理事長、前板橋市副市長那會迷信?
陸炳文反思西方的基督教禮拜堂、天主教望彌撒等宗教活動場所,可以有不同樣貌呈現,唯獨在華人地區傳統宗教活動場域,包括道教道觀、佛教寺院、天后宮廟等寺廟神壇,建築物幾乎都千篇一律,沒有什太大變化,就是缺乏多樣性?我一直找不到答案,卻有幸在國際知名的、林貴榮建築師最新創作精品中,尋獲實際的成功建案事例。
這不但解答了老問題,而且更解決了大難題,因為林建築師的世界觀、深入人文差異觀察,一舉兩得做到了,這讓陸博士對林博士由衷的佩服,也在此預祝共嶄新傑作、汐止濟德宮重建工程,明(3月12)日開工大吉順利!據瞭解林貴榮為了方便,開車陪同陸炳文前去,汐止濟德宮頂禮朝拜、精確學習、深化交流的高度需要,事先給三個方向提示,也就是說當初規劃構思、設計理念上的最主要內容:
1、包容方面,著眼在打造台灣首座,宗教“包容建築”代表作。包容是一種工作態度,針對廟方委員會的包容,建築設計專業團隊,更以相對包容概念,認為建物應該是當地環境、文化、居民生活的投射,包容性的設計理念,與地方紋理環境完美融合。讓汐止媽普渡衆生的精神、和獨特創新的天后殿堂,發展出汐止水返腳邊的人文價值。
2、融合方面,汐止濟德宮著重於發展成圓滿融通,亦即所謂圓融。俗稱汐止媽,新廟室內殿堂,承襲傳統前殿明堂正殿的格局,以固有屋頂重簷的韻律美學,形塑內部莊嚴崇高的氛圍,以無形的意境內涵,創造有形殊勝的空間,深信此一媽祖聖殿,創作獨特建築精髓,一當達到圓融情境,供奉主神大顯神通,不是完全沒有道理。再者,本宮天上聖母觀地,水火風本性圓融,融合周遍法界,湛然常住,這種圓融,意味著我們生命裡,所能達到的至高境界。在聖殿,我們與自己相逢、與媽祖相逢、與身處的這個世界相逢,並融為一體,坦誠真實地分享著生命的美好;加以,面臨基隆河夜晚,將放光5公尺高之、琉璃神像,亦是創新,尚設計中,大有看頭。
3、和諧方面,著力點放在大氣上面,才能營造岀小而美殿堂。大氣是一種納百川、懷日月的氣概,一種從容大方的氣量,一種寧靜和諧的氣度。本建案吸取世間媽祖廟、及古今中外宗教建築的精華,運用東方“寫意”的設計手法,轉化中國建築傳統飛簷風格,創造具有時代意義的“形象”。
汐止媽之新殿堂,內斂簡約的造型,突破現有廟堂的樣式,唯獨大氣的風範,是一種氣韻表現的氣勢,對外散發堅定無形的力量,仰仗汐止媽大開智慧,足以引領千萬信眾,走向未來直到永遠,這是設計監造目標,亦為信士共同信念。
回程途中,林貴榮向同車陸炳文,推心置腹表示:省思新殿堂,作為宗教儀式與信徒的集會場所,因順應時代的變遷,其形式樣貌也會隨緣蛻變。自我期許,一個現代化的殿堂功能,為了振興地方力量而新生,並以媽祖廟作為地區的核心,當成為汐止區一片繁榮淨土,寶島臺灣最後一小塊清涼地。