隨著人民物質生活水準的提高和精神生活的豐富，馬路邊、廣場上、公園裡，時常會看到以地為紙，以水為墨進行大字書寫的的愛好者，這種在公共場所展現的書法活動就是所謂的地書，這正越來越被大眾所喜愛。關於地書這一新興活動是好是壞，褒貶不一，聚訟紛紜，很多專業書法家甚至認為這是一種不登大雅之堂的小活動。本人認為，這是一個涉及書法藝術本質深度與書法傳播廣度的問題，書法專業人士與社會大眾愛好者僅僅從單方面比較，有分歧是很正常的，不須非此即彼抑或厚此薄彼。

我本人是書法專業出身，隨著書法技法學習和理論學習的深入，越來越感覺書法藝術之深不可測，歷代書賢書藝之高不可攀。書法是一種傳統文化，在社會發展到現在這個階段，自硬筆風靡以來，其實用功能已經比毛筆具有極大優勢，擁有幾千年傳統的毛筆書法，並沒有消失，反而在藝術領域佔據一席之地。毛筆逐漸脫離社會實用功用，而其藝術價值卻逐漸得以彰顯。國際藝術大師畢卡索先生對中國書法和中國國畫情有獨鍾，1956年，已經60多歲的畢卡索邀請張大千去巴黎，與張大千長期交流後，他說過，“假如生活在中國，我一定是個書法家，而不是畫家”。雖然他未必全部理解中國書法，但可以肯定，他從中國書法中得到了極大的啟發。從全世界看來，其他國家的文字書寫在我們看來，本質上是一種美術書寫，而只有中國的書法成為一門真正的藝術。這是因為，中國書法具有其特殊性，這是由漢字的特殊性和書寫的工具材料的特殊性造成的，書法藝術不僅僅是寫字這麼簡單。

毛筆的構造非常奇妙，能表現豐富的筆墨層次，在書寫者筆下還可以造就奇妙的形態，甚至在高手眼中，一眼便能看出其人文素養、藝術素養和氣息格調。廣場書法的地書，所用海綿筆外形接近毛筆，但實際上更接近硬筆，書寫效果更重視字形結構等外在形態。而書法藝術最重要的是筆法控制下筆劃線質的內蘊、表現力和審美效果，更強調內功。高手筆下的一根筆劃線條有可能是普通人一輩子都不可能做到的，可以說已經達到出神入化的境地。另外，在書寫時，地書具有瞬間的即時性，有比較好的舞臺效果，可以引起觀者強烈的現場感，不足之處在於難以保存，在筆墨內蘊和審美效果深度方面具有先天劣勢。

但從另一個方面看，書法作為一種傳統文化，在古代，它是人們日常生活的一部分，具有廣大的受眾基礎。但在現代社會，書法缺乏實用功能性基礎，正在逐漸受到冷落，用書法、懂書法的人越來越少，逐漸成為少數人自娛自樂的小眾藝術。書法這一東方代表性的傳統文化，香火的傳承和發展逐漸受到挑戰。正如陸炳文先生所說，地書的書寫環保節約，既能省錢又能鍛煉身體，修身養性，極大豐富了人們的生活，受到越來越多的人喜愛。更重要的是，這種具有開放性並具有舞臺式表演的活動，不同于清高文人小書齋內的孤芳自賞，能夠吸引越來越多的所謂“旁觀者”關注，進一步成為日常交際的一個話題，很多的“旁觀者”就很有可能成為其中的參與者或推動者，甚至也可能進步成為書法領域的佼佼者。所以，這能推動書法藝術的普及和普通大眾基礎水準的提高，大眾的審美水準也就隨之提升，貌似高高在上，遙不可及的書法家的藝術作品，也才能更好地被社會大眾接受和欣賞，不用擔心曲高和寡而妄自空歎知音難覓。如此一來，水漲船高，對書法傳統的弘揚和提高，書法藝術傳播大有裨益。

所以，有人從藝術本質上看，地書在專業深度方面有所不逮，但從社會傳播來看，在書法推廣方面具有很大的優勢，若能逐漸普及，對中國書法傳統文化藝術的發展和傳播具有極大的促進作用，大力推廣，何樂而不為呢？（作者欒建利，為全球序列第188號文化人士雅集：山東濟南中華粥會會長，臺灣明道大學書法博士生，廣東潮州韓山師範學院書法教師）