林金豊推展地書在地生根運動 大地為紙水代墨如椽大筆書字


［粥會新聞中心12月9日臺北訊］理事長為林金豊粥友的漢字書藝文化學會，也是臺灣文化藝術界聯合會理事單位之一，在台推動地書走入社區、推廣為全民化活動有年，不遺餘力而且已漸見初步成效，大受粥會大家長陸炳文的推崇。林理事長今（9）日，特別告訴臺灣文聯理事主席、全球粥會世界總會長陸博士說：


「謝謝臺灣文聯、和全球粥會的大力支持，我們還會繼續努力推動並推廣。去（2019）年10月30日，由吳朝滄榮譽理事長率團，應邀到北京陶然亭公園，參加第十七屆陶然杯地書邀請賽，回來之後，我們漢字書藝文化學會，就組成寶島地書隊，隨即上網買得50枝地書筆，並在崇光社區大學和政治大學，推展地書在地生根運動。今年因為疫情原因，北京第18屆地書活動改為網路舉辦，我們亦已上網參加了這樣的活動」。


陸炳文稍早曾對落腳臺北，於各個朋友圈中鼓勵此舉，《大地為紙水代墨如椽大筆書字》文稱：正巧大約10年前的11月下旬，我率領“海內外共祭陸游同宗同道代表團”一行近20人，受邀到成都巿崇州，出席〈第二屆中國．四川陸游文化節〉，期間在陸游祠前廣場，看到有人拿著狀似特大號毛筆，其實是海綿頭沾水，在地面上書寫練字，好奇上前借來一試，有中鋒還蠻好下筆，旋即寫下「陸家一鍋粥」五字，物主取回湊合「川台一家親」，再把此物送給我留念。

日前林金豐上傳邀請函，歡迎報名參加北京市〈第18屆“陶然杯地書”比賽〉，我並沒有特别在意；嗣群組一成員留言：「何謂“地書”，請教一下」。一時未見任何回應，自告奮勇可以解惑，才想到我的地書筆，馬上走一趟台大書香園，試寫發現尚且能用，就請大樓管理員拍照，再交沈致中兄傳上群組分享，同時願意稍加介紹，“地書”的前世與今生，以下摘取自《近代中國書法史綱》（下篇，陸炳文撰）上相關文字，提供方家參考指教。


所謂“地書”，顧名思義，是一種在地上寫字的書法，它的特色在於，以大地為紙，用水代替墨，拿如椽大筆，書寫習字法。中國古人創造國字時，最先便是使用“地書”。通常把它分為兩類：第一類、折取一根樹枝削尖，在泥沙地面上塗劃，這就是硬筆字，硬筆書法由來，如今只有兒童遊戲中見。

第二類、木竹竿頭上裹住布，於石板或水泥地寫，後來進步改用，海綿筆頭沾水，已流行於大陸各地多年；現代“地書”可視為中國書法的分支，至少從1980年代以降，此道便開始在北京附近逐漸傳開，京城青年湖畔偶有老人就地寫書，本屆“陶然杯地書”比賽，仍然於北京打擂臺正是此故。


不過長期以來的“地書”，似乎不見容於書法界，因而進不了堂奧，上不了學術殿堂。某些衛道人士認為，這種“地書”文化粗淺，被少數身居廟堂的“書法家”看不起，所瞧不上，稱之為“醜書“，在褻瀆中華傳統書法。但平心而論，這樣的“地書”，相較於某幾個“書法名家”的推崇醜書、和讓人看不懂的鬼畫符，簡直是天壤之別，於民族文化的傳承、推廣應該更有幫助。

何況，晚近40年才出現在基層，庶民改用這種練字方法，既省錢又吸引人，既方便又重環保，同時集鍛煉身體、和陶冶情操於一身，更重要的是，能夠推動書法藝術的普及，和練習者書法水準的提高。我借此正告那些，排斥“地書”的書法家們，請高抬貴手，客觀的評價，往往高手隱身在民間，甚至水準比專業更高。


我還瞭解到他們，勤奮練習寫字，或許有值得大家，共同學習的地方！這樣一種平民化、書法創作方式，可算是新生事物，也屬復古懷舊風，彼此之間優勢互補，互相觀摩豈不更好！陸炳文小結強調：寫字絕對不是書法家的專利，臺灣迄今一直沒有引進推行，至盼有識之士宣導共襄舉，“地書”值得提倡變成全民運動！

此一地書寫作的地點，又以在非草皮的廣場、即開放空間為之居多，比較容易招來好奇的、認同的圍觀者加入小圈圈，無形中提高作書者興緻係主因，沒有人看你寫字，那還有什麼意思？


所以我個人把地書，賦予它別稱＂廣場書法＂、抑或＂廣場筆會＂，一如常見之廣場舞、廣場寫生、廣場靜坐等的，一連串相當具有人氣稱呼，已經有若干自媒體報導中，採用了我擬訂的新名詞！

至於這個名詞什麼時候訂的，以及最早在什麼時候有出現？都還找不到明確答案，但我合理的懷疑，自古寫地書第一人，應該就是1600年前東晉的王獻之，理由是他父親王羲之要他勤練書法，必須把院子裏18缸水用完即可練好，如果只用小毛筆醮水寫，恐怕短時間練不出一手好字，非得使用像是拖把、或特大號毛筆才行！