探索于右仼與宋教仁間革命情感深厚與性命交關深長意涵

［粥會新聞中心3月22日臺北訊］「距今14235個日子、為民國七十年（1981）元旦，我在中國廣播公司（國民黨營事業）海外部，開播《開國建國英雄譜》節目，首講國父孫中山史蹟，到了第6講就講宋教仁，講題〈為中國民主憲政流血的第一人〉，廣向全球華人華僑大放送，當時大陸同胞正值改革開放之初，如同沉睡的獅子初醒，臺灣同胞則已沉醉在、亞洲四小龍令譽裡而未醒，播講人也陶醉於美名中，醒目標題〈為宋教仁烈士研究有成的第一人〉。因此，若言鑽研宋氏生平史略，我固然不敢說最權威，接觸“宋史”確屬最早者」。今（22）日，全球粥會世界總會長、宋教仁學術研究中心主任陸炳文博士對記者稱。

「宋教仁在上海火車站（閘北老北站）遇刺两天後、也就是歷史上1913年的今天3月22號，終告不治身亡；而才遭槍擊時，他趴倒椅子上，用手把于右任的頭，拉到胸口奄奄一息說：「吾痛甚！殆將不起」，當時在火車站送行的黃興、于右任、廖仲愷等，正要將宋教仁血肉之驅，送往滬寧鐵路醫院回天。他在被急救中，獨向于右任一人，懇求留下遺囑：

「『今以3事奉告：1、所有在南京、北京及東京寄存之書籍，悉捐入南京圖書館；2、我本寒家，老母尚在，如我死後，請（黃）克強與公、及諸故人為我照料；3、諸公皆當勉力進行，勿以我為念，而放棄責任心。我為調和南北事，費盡心力，造謠者及一班人民，不知原委，每多誤解，我受痛苦也是應當，死亦何悔？』」

以上這段史詩般的描述，烈士臨難勿苟免的心情，陸博士幾乎同樣講兩遍，第一次即當年空中放送，第二次卻是2011年10月間，紀念辛亥革命100周年，受宋教仁常德研究會邀請，率臺灣團出席宋氏故里舉行的、"首屆海峽兩岸宋教仁學術高層論壇"，只是開幕式主旨演講特別強調題目：《宋教仁、于右任是生死患難之交》，還代表國民黨榮譽主席吳伯雄，向大陸主辦方頒發題詞〈永垂不朽〉。

探索于右仼與宋教仁間，两人革命情感深厚、與性命交關深長意涵，之前這兩次所沒有講的，後來又有兩回適當場合，同為宋教仁成仁取義100周年，同題《宋教仁石像後題語》有云：『先生之死，天下惜之。先生之行，天下知之。吾又何記！為直筆乎？直筆人戮！為曲筆乎？曲筆天誅。於乎！九泉之淚，天下之血。老友之筆，賊人之鐵！勒之空山，期之良史。銘諸心肝，質諸天地』。乃于右任撰語，為宋氏之墓碑，寫下簡短有力銘文，筆端字字血，四言行行淚，既飽含著對同志革命義舉的深摯謳歌，同時又是一篇、聲討袁賊詛罵時局的戰鬥檄文；事隔一世紀，陰陽兩界分，吾等今重讀，仍不免動容。另附網上截圖，贗品一件，所謂的：康寶忠撰文，于佑任書丹，全是假，併請參考。

其一、2013年3月9日，陸炳文先在臺北主導"臺灣宋教仁研究會成立大會"、及稍後主持"首屆海峽兩岸宋教仁學術研討會"，面對上海、浙江、湖南常德研究會組團來台，與本地在場200餘人員；其二、同（3）月22日，粥翁又再臨危受命，去上海代為主辦"紀念宋教仁逝世100周年座談會"、及會前率湖南、北京、廣東、安徽、江蘇、浙江、上海、臺灣代表團赴閘北公園之、祭奠宋烈士陵墓獻花儀式。

陸博士在昨（21）日、宋教仁殉難107周年紀念前夕，有感於上海閘北的宋公園（今閘北公園）內，宋氏西服坐像基座正面，刻著章太炎篆文手跡“漁父”二字，諒係刀奏筆誤，特予公開導正，而指出祈指教，旋以〈陸炳文：宋教仁號“漁夫”還是“漁父”？〉為題，示之於微信朋友圈中文曰：

國民黨創始人之一、代理理事長宋教仁，1882年4月5日生於湖南省桃源縣，1913年3月22日卒於上海市。維基百科、雅虎奇摩、谷歌上搜尋，均稱他筆名“漁父”；搜狗百科、百度上也都說，宋氏別號“漁父”。粥翁卻獨排眾議，必須指出宋教仁，曾自號為“漁夫”，乃千真萬確事；這中間還有一段、非比尋常的故事，尚且掀起過一場、筆墨官司的風波，與粥會名賢于右任有關。

話說黃興領導的華興會，密謀1904年農曆十月初十，朝廷替慈禧辦理70歲祝壽活動，發動以長沙為中心的起義；宋教仁時任該會副會長，負責湘西一路軍事行动；就在義舉前夕，事機不密，清廷查抄了設在長沙的華興會總部，並星夜去桃源縣捉拿首謀。此時的宋氏幸獲通報，才跑到沅水邊，跳上一條打漁船脫險，上到安全地點，掏出50塊大洋作為酬謝，漁翁卻堅持不受，也不報岀姓名，划起小船揚帆而去。後來，宋教仁總是念念不忘那段歷險記，對漁人印象深刻，便自號“漁夫”，又給兒子起乳名“稚漁”（此一獨子，長大後名字叫宋振呂，一度在于右任院長安排並照顾下，進入南京國民政府審計部任幹事，36歲就因心臟病發作去世，宋氏這一房派下，再沒有子嗣傳人，殊為遺憾），表示自我要求宋家世代，永不忘打漁佬救命之恩。

嗣後，宋教仁給《民立報》（于右任1910年，在上海創辦的報紙，宋擔任報館主筆之一，1913年9月4日停刊）寫文章，即以“漁夫”作筆名，由於小編一時不察，誤植鉛字錯排了，而印成“漁父”二字，白紙黑字上了報，已無法即時更正，宋教仁一看不得了，馬上打趣自況「漁父不是宋江，亦非屈原之作」！可萬萬想不到由此，引起一場軒然大波！

1912年，清帝遜位，孫中山信守承諾，辭去臨時大總統職務，讓位給了袁世凱。宋教仁受兩院委託，前往北京迎袁南下，一見到宋就故意說：「你就是大名鼎鼎的宋“漁父”吧？久仰久仰！......老夫對垂釣也蠻感興趣，你見過老夫那張垂釣的照片麼」？

原來在光緒、慈禧“宮車晏駕”後，袁世凱曾一度被攝政王、光緒帝的胞弟載灃，開缺回原籍待命。袁氏為掩饰自己的政治野心，故意打扮成漁翁，坐在洹水邊垂釣，並吩咐手下心腹，拍成照片登在報上，谎称袁從此將「息影政界，終老山林，甘做一位太平盛世的漁翁」。

宋教仁當然知道此一原委，所以當袁世凱提及此事，立即難掩反諷之情回道：「大總統向來心在天下，是以退為進吧」！袁自知自討沒趣，自此懷恨在心，以後見人便說：「宋教仁年紀輕輕，竟然以“漁父”自稱，也太狂妄自大了」！打手更在報上撰文，大肆攻擊宋氏謂：「他野心極大，名曰“漁父”，實在“國父”，意在篡權謀位」云云。一時之間傳開來，鬧騰得滿城風雨。

對此，《民立報》社長于右任立場鮮明，十分憤慨之餘，甚至杖義執言，親筆撰文說明“漁夫”的來歷，實在因為桃源“漁夫”所救，以及報社錯排印成“漁父”的經過，這才使得謠言不攻而自破，把這場政治風波平息下去。然而，以訛傳訛的情形，社會上並沒有分辨清楚，連宋教仁家鄉人民，時人也傻傻分不清，將他出生地常德市桃源縣上坊村湘沖，今天仍舊將錯就錯，稱之為八字路鄉“漁父”村。按說，“漁父”和“漁夫”，雖然只有一字之差，箇中所象徵的意義，其實存在差別很大！近期冀能更正最好。目前好在已知搜狐、和訊網、人民網、每日頭條、人文科普、每日要聞、悟空問答、近代人物點評等，眾多傳媒把宋教仁自號，從善如流改正為“漁夫”了。

       

上開〈陸〉文引起較強烈反響。中國近現代史料學會常務副會長、歷史學家劉建業，頃讀後回應：「先生此文，可免後世謬誤，是訂正史籍的、重要第一手資料。拜讀並致謝！」臺灣宋教仁研究會秘書長、于右任書法收藏研究院秘書長龔泰田，也作出反映：「宋教仁先生號 “漁夫”，早年追隨  中山先生，倡議民主共和，宣傳革命宗旨。1912年，中華民國成立，被任命為法制院院長。同盟會改組為國民黨，到處演說宣揚主義思想。1913å¹´2月，領導國民黨在國會取得重大勝利，自始與黃興並列為、中山先生身側文武雙雄。值此先生逝世107年紀念日，特文為記，宋號“漁夫”，並非“漁父”，以正視聽」。