緣起不滅．關係不減：粥會96年佛緣與粥翁26載佛光緣

［粥會新聞中心3月15日臺北訊］佛光山歷史上的今天，2002年3月15號，列岀兩條大事記：1、“佛指”舍利在台中梧棲綜合體育館供奉2天，逾20萬民眾瞻禮；2、擎天神土地點交暨捐贈儀式，在佛光山麻竹園舉行。平生數十載一向深具佛光緣，又深受佛光山開山宗長、星雲大師倚重的在家居士陸炳文博士，回想18年前今日有如釋重負感，心情輕鬆了許多而感恩戴德。

話從近日講起，華梵大學東方人文思想研究所女博士生、專攻哲學與宗教學的、粥會之友劉晏均同學，推心置腹對粥翁說：佛弟子研究孫立人將軍夫人孫張清揚女士，開始自民國38年（1949）的資料找起，建構她與佛教的年譜，過程中，感到没有根往上溯源。從大陸傳來的佛教，如何在臺灣生根發展？都要從民國以來正本清源，才能跟上時代腳步，挖掘出史料而深深覺得，沒有他們幾位居士大德，沒有人間佛教星雲大師，臺灣就看不到佛光山。陸炳文不但充分理解，更直謂自己跟星雲法師，也很有佛緣的，吉祥如意！

原來緣起於20多年前，粥翁受命助成迎請“佛牙”舍利來台，遶境巡安全台供人瞻禮之後，又要為安座之處大費周章，大師對區位只有一個條件，未來供奉佛陀舍利的紀念館，希望在北臺灣距離桃園國際機場，車程1小時內的風水寶地，最好是倚山傍水或面海處。針對星雲交代，陸炳文今坦承這些年來，僅僅沒有幫佛光本山辦成兩件事，換言之，就只承載不起下列二者佛國事：

其一、正是大臺北附近，建館基地實在難覓，接洽並履勘了3處，卻始終沒找到十分理想的地方，直至取得高雄擎天神土地，內心不安的事情解決了，我心上一塊大石頭，才算落了地而踏實；其二、為更早時候沒有答應履任，初創時佛光大學總務長，此事說來話長，關係到生涯規劃，不得不再道一聲實在抱歉！眼看該校近期發展神速，我才有放下重擔那樣，輕鬆自在而顯得愉快。

稍早上傳的＜臺北粥友123次約集於善導寺＞一文，則是關乎文化人士雅集的另一段佛緣，又與劉晏均有關。昨天她在台大圖書館，看到這一份集文資料、《臺灣佛教月刊》（卷22第4期，1968.12.31，頁34），有一短文〈臺北粥會集會於善導寺〉，內容竟跟臺北粥集文會大有關係，想必是全球粥會大家長陸炳文所喜聞樂見，特地影印傳來文人雅集報導略以：

（本刊訊）臺北粥會第123次的集會，由中國廣播公司董事長梁寒操先生、與善導寺住持悟一法師聯合作東，邀請臺北書畫詩文界的朋友100餘人，於本（1968）年12月1日，假善導寺彌陀殿舉行，供以七寶素粥，各會友啜食後，莫不歎為稀有！粥會在台成立於1958年，每月集會一次，其中會友，都是自由中國書畫詩文界的知名之士，他們認為在復興中華文化的今天，該會應多在寺廟中約集，如此好處至少3項：

第一、因為佛教文化為中國固有文化的重要一環，在寺廟辦理雅集，有增加文化氣氛的意義；第二、由於中國的書畫詩文，在傳統上，無不深受中國佛教（特別是禪宗）的濃厚影響，經常在寺廟中集會，更容易引發文思畫趣；第三、復因佛教的素食，清香可口，沒有腥辛濁味，既合衛生，又能長壽。該日到會的會友有吳經明、李子寬、梁寒操、馬壽華、徐堪、姚琮、王贊斌、丁治磐、易君左、江絜生、吳萬谷、章鬥航等100餘人。餐後，會友們於善導寺大雄寶殿前，與該寺住持悟一法師合影紀念，部分書畫詩文的朋友，紛紛題字繪畫，贈送東主悟一法師，以作該寺永久紀念云。

劉晏均博士稍早時，還附帶自我介紹稱：「我從諸佛教期刊，字裡行間找資料，試著瞭解民國37到81年（1948～1991）47載之間的佛教在台情形。現在知識雖說普及，佛教見識仍然停在信仰。佛學是一門學問，先要瞭解歷史，掌握兩個關鍵，直接進入看經典。個人學習過程，跟隨玄奘途徑，到印度八聖地，禮敬佛陀舍利，也到南印度看石窟。快樂與您分享！」

陸炳文在此，除了感謝劉博士的長期關注我粥會、並熱心提供一些粥文資料備查，也就她多年來專注於相關學術研究，有了基本佛學理論基礎，進入研究所學習高端學術，固然原本自以為能力不夠，無法立足深造，從撰寫碩士論文、到博士論文橫逆叢生，每每遇到不好的事與人，终能逆轉勝，讓這些都成過去，實在不簡單。近年，劉晏均只找台大丶政大丶師大的老師，當自己指導教授，絕不理會某些學閥的黑暗面，刻苦自勵，殊為難得！誠如感悟：人身難得，佛法難聞，今已得丶今已聞！遇到善知識教我丶帶我，完成每個階段，感恩！

粥翁對劉同學她，求學過程的坎坷，乃至所投入的心力、與獲致不凡成績，予以鼓勵肯定外，同時樂將此〈臺北粥會集會於善導寺〉一文，披露以饗海內外廣大粥友、讀友和佛教界朋友一起，共同分享始自我國第一部《佛學大辭典》編者丁福保居士，1924年在上海成立文化人士雅集以降，佛緣廣結，長遠繾綣繚繞緣起不滅，以及陸炳文1994年緣結佛光山，佛光普照，常保互動良好關係不減，充分彰顯粥會96年的佛緣不止、與粥翁26載佛光緣的律動不變！