粥翁發表華人纏足史略與“東亞病夫”汙名洗刷之史證
粥翁發表華人纏足史略與“東亞病夫”汙名洗刷之史證
全球粥會世界總會長陸炳文博士，昨先已預告新聞的方式，以〈108年前的今天誰解放纏足？〉，在朋友圈上傳一則短文，作為今發表華人纏足史的引言，同時提出“東亞病夫”汙名、近百年來成功洗刷之佐證，俾增強我民族自信、及文化自信之要件。
在過去有不少西方洋人，自視甚高又蔑視華人，叫我們是“東亞病夫”之時，總以中國男人的長辮子、和中國女人的小腳來做文章，作為愚昧、落後的象徵。當初粥會前身世界社扶道人、中山先生下令解放纏足大行動、也就是不准再裹腳了，已成為小腳的女人，則要求被復原到、亦即至少五代十國前，所崇尚的天足。此舉正當性十足，對於恢復國民身心健康，還我民族榮譽名聲，洗刷“東亞病夫”汙名化，進而提高國際地位，不無宣示效果、以及實質成效。
陸炳文開始研究這個課題，初步找到答案早在15年前、也就2005年3月25日、吳稚暉141歲誕辰紀念粥會上，首次公映粥會精神導師《吳稚暉傳》，拍攝紀錄片取景可是遠赴南京總統府、實為孫中山就任中華民國臨時大總統（任期1912年1月1日～4月1日），其間約一百天辦公和居家的地方，現成中國近代史遺址博物館的一部分；該影片出品人粥翁、他百思不得其解的是，孫氏邀約吳氏入府，民元那4天3夜，共商國是更胝足而眠，不應該只談一件公事、敦請出任教育總長，似乎還會討論到不少、大大小小百廢待興者，其中之一正是查禁纏足。
因此就在孫中山去職前20天，倉促下達新指令要求全國遵行，革除惡俗培固國本的禁小足令；所以陸炳文也根據此時空背景，給自己研究課題設定5個子題，換言之15年以來繼續窮追不捨、5個跟纏足、又稱裹腳、纏小腳、裹小腳、縛跤（閩南）、紮腳（廣東）相關的問題？第一、孫中山此令內幕為何？第二、評斷貴婦標準在何故？第三、民國名人態度多如何？第四、古代人纏足始於何時？第五、清末民初劇變又奈何！
粥翁自問自答如下：第一、孫中山此令內幕為何？與其說穿為事件內幕，不如話內心深刻痛處！原來在吳稚暉辭出總統府之初，曾語之友人與孫先生促膝長談三晝夜，有云中山言及見其姐（孫）妙西女士苦於纏足，懇太夫人釋之；太夫人稱：則人以為客民矣！其時粵中客家人的女子，多為天足，故太夫人有此語，這時中山才七歲，尚不甚了然！我最近3年多次帶領粥友，拜謁廣東翠亨村孫中山故居，右前方山腳下，別有一口偉人童年取水井，人湮罕至之處，便是當年小腳的孫妙西，踩著3寸金蓮，潛藏一段幫忙做家事、攜乃弟去挑水的軼聞，如今鮮有人知道此情此景。再探究真實原委後肯定為，國父對解救小腳婦女權益、這一件看似小事的大反應，是針對改造的第一回努力，後來動用了政治上的勢力，才會通令廢除此一不良風俗！但孫中山在總統府內，西花廳二樓之起居室，聽過吳稚暉那一席話，有感於甲午戰爭失敗，舉人們公車上書搞變法，康有為調門最高，吳慕名前去拜會，說起中國之病，公推八股、鴉片、和纏足，是為三害！故掃除社會的時弊，惡習諸如婦女纏足、抽鴉片等的消滅，民元百廢待舉，實已刻不容緩！文化上的二次革命有待繼起，國父旋即去職不失催化作用。
第二、評斷貴婦標準在何故？當權者移風易俗理所當然，近世上溯自明清時代以降，纏足逐漸普及於一般階層婦女，各地婦女幾乎都有纏足的習俗，清末民初對女性審美、評斷貴婦標準依舊在，其裹小腳程度令人滿意否？甚至需要愈小愈美愈高貴！西方開放思想濃厚如孫中山，同樣苦於家人猶多不免流俗！別人家就不去提她，早歲最親密的元配、被歷史遺忘了的盧慕貞，一位始終無言的正牌國母，帶著舊社會無奈的陪嫁品，18歲的纏足裹小腳新嫁娘，19歲的孫中山默默地迎娶；胸懷大志的青年，逐漸無法去承受、舊式妻子那一雙腳丫子，被白布裹成密密實實的，這哪是能和一代革命家？共同奔走天涯的夥伴啊！1884年5月新婚燕爾，孫中山便離家出走求學，後來又走上漫長革命路，聚少離多的孫夫人、盧慕貞守貞到晚年，嘗向獨子粥會名賢、孫科（哲生）心平氣定回憶說：「我常識不夠，更不識英文，又是個纏腳，行動也不便，怎可以幫到你父親呢？」我專謁過20餘回的澳門國父紀念館，二樓盧慕貞終老的起居室內，壁掛孫科生前在臺北碧亭，粥後偕夫人留影簽名照，彌足珍贵文物屬於個人捐贈，另外樓梯間玻璃櫃裡面，擺放3雙布鞋同框陳展，有女主人自已穿過的金蓮，更有替夫婿縫製一雙新鞋，懷想她又默默地倚在大門口，無言地看著良人離去的身影，就是舊社會小女子的宿命啊！
第三、民國名人態度多如何？粥翁試舉臺灣兩位粥賢，胡適和林語堂大師，對纏足的見解為例：其一、眾所皆知胡適、江冬秀這對夫婦，廝守了一輩子，或許還有人並不知道，胡夫人卻是小腳女人，從小受封建禮教影響，但不像其他人那樣羞怯、膽小、深居簡出，她性格潑辣，有魄力，有才幹，遇事能決斷，具有男子漢氣概之下，反而使胡適之成了PTT、怕太太俱乐部最大頭目，固雖追求老公的人，多到能排到法國去，始終如一可不容易！然而胡適女友一堆，也是世上公認事實。相傳適之一位情人，芳名正好叫做徐芳，自称胡適的白話詩，好比：「一個纏過腳後來放大的婦人⋯⋯，未能盡脫文言窠臼」，不過，「頭一個放腳人的功勞，對於後來的影響是深而且大的」；還大膽放言，何止是新詩，「胡適的頭腦，也像女人被裹纏過，又放開了的小腳，頭一個放腳人的功勞很大，畢竟他的腦留下了，曾被裹纏過的傷殘」。 胡適自己也坦言创作，如同「裹了幾十年的小腳，一朝放大，還是不能恢復天足的。這種扭扭捏捏的改變，好比小腳放大沒有放好」。其二、林語堂生性幽默，文學風格特點在有幽默感，自然不在話下，而獲得幽默大師封號；演講也十分風趣精彩，常常贏得滿堂喝彩，最經典的一句名言，認為演講可別像裹腳布，必須「像女孩子穿的迷你裙一樣，愈短愈好；千萬不要像老太婆的裹腳布，又臭又長」。老實講大師引此話屬地方俚語、俗諺並不是大陸各地都可通用。所謂老嬤嬤的裹腳，又臭又長這種比方，指舊日時婦女們，從小就開始裹腳，時興腳越小越好看，謂之“三寸金蓮兒”；再者裹腳用的纏布，兩寸多寬，長度丈把，用後頗有臭味難聞情况，一般用來諷刺某某人的文章、或講話太長太囉嗦，又不精彩討人嫌棄。
第四、古代人纏足始於何時？至於中國女子，追求小脚之風，這種舊社會習俗，傳說由来已久，古代漢族女性，相沿成習成風，只是確切年代不可考，開始的時候說法不一，較常見的一說，已經到了五代十國。據了解到，南唐後主有宮女嬪娘，纖麗善舞，乃命作金蓮，高六尺，飾以珍寶，網帶瓔珞，中作品色瑞蓮，令嬪娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有淩雲之態。以後，此一風氣漸流行，從宮內傳向宮外，嗣後有人據以認定，這是女子纏足之始。
值此新型肺炎流行未退之際，外國人重提“東亞病夫”舊事，痛入心脾於事無補，莊敬自強處變不驚，粥翁依據連日時事，聯想傳統中醫藥方，過往竟然有裹腳布當偏方解藥，經查用裹腳布洗下來的汁液，主治病症傷寒溫熱反復發作，摀鼻一飲而盡而見藥效，且悉裹腳布是越髒越好，最好是等今夏劇烈運動後，脫下來發酵過了那臭酸味！及今久已不見人纏小足，又去哪裡找到裹腳布？既然前人姑妄言之，吾等不妨姑妄聽之！至少博君一笑，去痰消津解渴！