浦學坤：人想享福惹了禍，只能自食其果，千萬別冤了蝙蝠

［粥會新聞中心2月2日臺北訊］全球粥會世界總會副總會長、江蘇鍚梁溪粥會會長浦學坤，昨（1）日在群組、朋友圈中都以〈老浦閒聊一一別冤了蝙蝠〉為題，發表了看法，結論強調說：「人想享福惹了禍，只能自食其果，千萬別冤了蝙蝠」。全球粥會總會長陸炳文博士不僅同意，而且指出：「人貪圖口腹之慾，吃野味吃到蝙蝠，自作孽還要怪罪它，平白無故它犯誰惹誰？人喪心病狂！天良又何在？」

“浦文”是這麼起頭：「關於蝙蝠的傳說很有趣。有一天，百鳥之王鳳凰過生日，鳥們都為鳳凰慶賀祝壽，唯獨蝙蝠不到，它說它是四足動物，不屬鳥類。後來，獸中之王麒麟過生日，百獸都去慶賀，蝙蝠又不去，它說它會飛，不屬於獸類。鳳凰和麒麟都很生氣，但又無可奈何。因此鳥類和獸類都視蝙蝠為異類，不與之往來。

「蝙蝠很怪異，似鼠，為哺乳動物，可它有翅膀，會飛，被稱為“飛鼠”。蝙蝠習性奇特，晝伏夜出，在山洞、樹梢倒懸而居，被古人視作“仙鼠”，作為吉祥物。在民間，把蝙蝠作為吉祥物，主要是取“蝠”與“福”之諧音。藝術家把蝙蝠廣泛運用到各種文藝作品中：兩隻蝙蝠相對為“雙福”；剪五隻蝙蝠貼門上為“五福臨門”；將紅紙蝙蝠貼於門、窗上，稱作“洪福齊天”；將蝙蝠與桃子組合為“多福多壽”；把蝙蝠與銅錢搭配為“福在眼前”。

「蝙蝠雖然不美，因取名吉祥，成為人們追捧的吉祥物。可是，居然有人將蝙蝠當野味美食，似乎吃了能長壽。君不知“福兮禍所伏，禍兮福所倚”的古訓，福禍相依互為因果，會互相轉化的。你不保護野生動物，想吃盡天下美味，必將受到自然的報復。人想享福惹了禍，只能自食其果，千萬別冤了蝙蝠」。陸炳文讀過“浦文”頗有同感，也要替蝙蝠講幾句公道話：

上回的非典型性肺炎，怪罪它；這次的新型冠狀病毒，又怪它。蝙蝠一再被妖魔化，人們每一談“蝠”色變。其實在中華傳統文化中，蝙蝠是代表福氣、長壽、幸福、美滿、吉祥、如意的統合象徵。由於“蝠”與“福”諧音，蝙蝠很早就被中國人，用形象表示福到、福盈門、福滿人間，含有來福的意思，而把“福”字具象化。

自古以來的建築物、裝飾品、門窗、傢俱、絲綢、瓷器、玉器、書畫、衣服、鞋帽等等上面，就經常會出現很多蝙蝠的圖案。例如，兩隻蝙蝠並在一起，寓意“雙重福氣”；五隻蝙蝠圍成一圈，併稱“五福臨門”；童子捉蝙蝠放到瓶中，即為“平安五福”；蝙蝠飛到紙上停留，則是“引福歸堂”，等等。其中，尤其以各式的如意物件上面，最被藝術家廣加應用來創作。

粥翁在此，舉出明顯的例子，為證蝙蝠，乃人類的好朋友，可親又可愛，但絕不可貼近它，更不可祭五臟廟，而自討苦吃。首例見諸浦學坤文中附圖，上有粥會名賢蔡鼎新，為另一位粥賢林其文，題字〈德無量．壽無量〉畫作裡，合錦粥賢倪摶九鈔詩，一旁就看到蝙蝠身影；這與蝙蝠有關的吉祥圖飾，也一改現實生活中它外形醜陋、行動詭秘的樣貌，變得格外地美觀可愛，成了德壽全福的標誌。

陸炳文再拿出一本畫冊、《如意如意：吉祥如意展圖錄》，是他過去主辦如意4大主題展系列之一，2000年4月26日至8月29日，曾在臺北總統府藝廊展覽，同年8月30至11月30日，轉往行政院接續展出，展品共有60多件如意，皆是清朝及民國以來的瑞器；目前，這一批珍貴的如意逸品，仍然充作“如意藝宛”常設展。

仔細觀察附圖如意其中佈局，不乏備受人們喜愛的蝙蝠圖飾，具見它在中國吉祥圖像中，佔有極為重要的角色地位。這些圖飾呈露多種多樣，蝙蝠形態也各不盡相同，有形象化的蝙蝠，也有抽象化的蝙蝠，有的與圖形相結合，有的則與文字相呼應，顯得妙趣橫生，人愛討喜來福。