五四運動100周年將在澳門約集第71屆文藝節粥會
［粥會新聞中心4月21日臺北訊］臺灣文化藝術界聯合會理事主席、全球粥會世界總會長陸炳文博士，今天4月21日在中華民族融合發展基金會臺北聯合辦公室宣佈，為紀念五四運動100周年、暨慶祝第71屆文藝節，全球粥會將於5月4日當天，在澳門金皇冠中國大酒店，約聚海峽兩岸文化人士雅集活動，邀請臺北、新北、花蓮、香港、澳門，廣東中山、珠海，及甘肅天水等地粥友參加，共行中山路，同拜媽祖廟，共同懷念粥會名賢、“五四健將”羅家倫和狄膺，共同學習“五四運動”所創造的寶貴精神財富、也就是要把“五四精神”加以弘揚光大。

約集人粥翁陆炳文今日指出：「100年前的五四運動，是我國近現代史上，具有里程碑意義的重大事件，其標舉的五四精神，就是五四運動創造的寶貴財富，愛國思想乃五四精神的源泉，民主與科學則為五四精神的核心，說是學生運動、青年運動，其實已蔚成全國性全民運動，且會影響幾個世代的中國人；我们即將配合2019年第3梯次＜两岸同行中山路．萬眾同拜媽祖廟＞活動，在澳門舉辦＜五四運動100周年紀念粥會＞和＜第71屆文藝節澳門五四約集＞，其目的亦在號召兩岸同胞，一起以實際行動發揚“五四精神”、藉此精神再來踐行“一心同圓中國夢”，攜手共促中華文化的弘大再興，共同迎向中華民族的偉大復興」。

陸博士還特別先向全球粥友介紹稱：「1919年5月4日，震驚全國各地的五四運動爆發，北京大學是領導五四運動的中樞，段錫朋、傅斯年、羅家倫三人，被稱為五四時代的“北大三傑”；段錫朋、和傅斯年、羅家倫、狄膺四人，又並稱作五四運動的“四大金剛”；我更要站在粥會的立場看待此事，百年之前的半數“五四健將”、羅家倫和狄膺後來均成了粥賢，值得我們粥友引以為傲、據以為榮。如今我們生活在、相對安定的環境裡，對於動亂時代的學生、文人們的積極與熱忱，我們或許無法身歷其境體會，可是不能忘懷一群曾經為國家、曾為文學努力過的傑出人物，讓他們精神永遠常駐我們心中。

「其中的羅家倫先生，作為一個“新文化運動”的信徒，從學生時代開始即採用白話文寫作，下筆快速犀利，1919年起草的《五四運動宣言》，當時雖然只是北京八大院校天安門遊行的宣言，却已深入人心，感人至深且鉅；而“五四運動”這個名詞，也是羅先生在當年5月26日，寫的另一篇文章裡首次使用的，以後即使公開演講、或特意安排的口述回憶、或在臺北粥會雅集閑話，被大家記錄下來，或略微加以潤色，都保存著口語的風格，不愧為國史館在台復館,首任館長而傳為美談。

「至於另一位“五四健將”、狄膺君武先生也有佳話，早在北大讀書期間，就積極參加學生運動，擔任校內學生會文書幹事，是五四運動的急先鋒，著名的《五四運動宣言》，原來出自羅家倫之手，假手狄膺冒險拿去油印，才成了那天唯一的印刷品，狄君武亦成了那個事件、唯一入獄的 “五四健將”；來台後，狄膺當中國國民黨中央史料編纂委員會副主委時，正是羅家倫主委任內，兩人間淵源深厚其來有自。迨君武先生倡復臺北粥會，羅狄二氏尤其交密，而多文字酬作往來。其實狄膺早年在大陸即加入南社，因與于右任、張默君等同為社友粥友，大家皆屬文化藝術界精英份子，文藝愛國文學報國運動先進者」。

據瞭解，五四運動非但是愛國運動，也是中國文學的革新運動。當時有許多優秀的文人雅士投入這項改革中，藉由傑出的文章等作品，希望喚醒中國人的人文意識，因此五四發生之後，提倡科學、民主、與白話文的“新文化運動”也逐漸的展開了，這兩項運動的合流歸一，不僅讓科學精神進駐中國，更促成了中國文學改革的成功。為了紀念這一天，1949年5月4日，台灣的文化藝術界有識之士，在臺北成立了中國文藝協會，並且舉辦了首屆文藝節表揚大會活動，嗣後每年的“五．四”這一天，舉行各式各樣文藝活動來紀念，這就是第71屆文藝節的由來。

另悉，廣義的“五四”，尚代表了接下來所謂的“新文化運動”。斯時眾多青年學子、與新一輩先進學者，掀起以“民主”（德先生）、“科學”（賽先生）為主軸的“新文化運動”；那是一個「重估一切價值」的時代，也是一個由年輕人所發動，要讓國家走向「現代化新境界」的運動。以致於晚近有人說，國民政府迫遷台灣，“五四運動”為其主因，“新文化運動”難脫關係，均應負起絕大責任。這話從反面說明了，五四運動的影響是，為中國共產黨的成立奠定了基礎，換言之，“五四”新文化運動是國史上，一次空前的思想解放運動，才促進了中華民族的新覺醒！然是“五四”由正面視之，做為一個青年運動，以及思想革命的象徵，對照今日台灣的現況，似乎特別有警惕意義。

粥翁末了對記者說：或許尚有粥友想問，粥會前身世界社扶道人、國父孫中山先生，當年針對“五四運動”，可有過表態？或參與其間？我必須明確表示，那時候中山先生人在上海，閉門著述力求重振旗鼓的階段，初期並不怎麼在意發生在北京的這場運動，卻迅速地通過李大釗，轉達給予支持的態度；及至“六三”以後，“五四”的重心轉移到了上海，學生罷課、商人罷市、工人罷工，這場鬥爭打破了辛亥革命以來沉悶的政局，也給了孫中山以極大的影響，振奮了革命尚未成功仍需繼續前進的動力。

孫中山的關注、同情與支持“五四運動”，是基於同志仍需努力、和衷共濟完成使命；而今中山先生的信徒，如陸炳文輩追隨者，粥友和粥共濟，同走上中山路，同樣表现在五四運動100周年慶、暨第71屆文藝節約集澳門粥會上。臺北“粥王”王鏡宇看在眼裡，今日發自心底有所感：「喫粥為雅文，雅：高尚普眾，文：長遠教化；喫粥成粥會，粥：保種延綿，會：凝聚一心。“五四”粥會：是(四)一定(一)久(九)，久一定是：民族之粹」［按：“四一九”，乃指粥會4月19號会慶日］。王鏡宇意猶未盡，頃再補上這一段：「說中山、論中山，和粥共濟，行中山；究民生、研科學，大同主義，成中山：天媽祖、地中山，同圓中華夢」。