粥翁：昏君竊國成了大盜！奸臣誤國又再當道！
歷史上的今天，亦即877年前的1142年1月27日，岳飛被害於風波亭，原地乃南宋時杭州大理寺（最高審判機關）獄中的亭名、民國時充作浙江省陸軍監獄；遇害時英年39歲，原因則更是荒謬，阻擋了秦檜和金議和的計畫，宋高宗趙構暗旨秦檜合謀，誣陷岳飛謀反，證據為“莫須有”，一代忠臣就這樣，含冤負屈而取義，抗金名將竟如此，成仁而報不了國。全球粥會世界總會長、中華將軍教授書畫院院長陸炳文博士，今日直指歷史殷鑒，說遠不遠已在眼前，可怕的是一再重演，昏君竊國成了大盜！奸臣誤國又再當道！

24日，文化人士雅集粥會在上海成立95周年慶、暨中華將軍教授書畫院臺北創設10周年慶，同時為歲次戊戌尾牙雅集，在臺北三軍軍官俱樂部貴賓廳舉行，陸博士作為東道主，邀請到退役將領20多位參與盛會，席間丁振東將軍向主人致送了套幣回謝，一組蔣故總統經國先生百年誕辰紀念幣，外封套（長15ｘ寬10公分）上，印有蔣經國墨寶“盡忠報國”四字，陸炳文甚是喜愛，因為與上個世紀70年代佩發胸章同款，只是紅底金字榮譽證章長僅2公分，粥翁至今仍舊保存良好，重大場合偶一戴之。然而經常會被問到同樣的問題，到底精忠報國？還是盡忠精忠？為岳母所刺的？抑或別人為之？

廣為流傳的岳母刺字的故事，淋漓盡緻地表現了一位慈母，送兒子上戰場前，不捨之心和悲壯之情，更體現了岳母姚氏大公無私，捨棄小家而為大家的家國情懷。但是抗金英雄岳飛背上，所刺下四字何者為正確？然而究竟是“盡忠報國”，還是“精忠報國”？

頃經考據證實，岳飛背上所刺的字，應該為“盡忠報國”四字。這一史實最早見之於《宋史·何鑄傳》、和《宋史·岳飛傳》。《宋史·何鑄傳》上文字記載：“逮飛繫大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀，飛袒而示之背，背有舊涅‘盡忠報國’四個大字，深入膚理。既而閱實俱無驗，鑄察其冤。白之檜，檜不悅曰：‘此上意也。’鑄曰：‘鑄豈區區為一岳飛者，強敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長計。’”《宋史·岳飛傳》記的較簡略：“飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。這表示岳飛背上的刺字，已是年深月久的事，而這兩段史料，均證明岳飛背上刺字，的確是“盡忠報國”，卻沒有進一步說明，關於刺字的具體情況。

至於另說“精忠報國”，出自清人錢彩的評書演義《說岳全傳》。該書第22回“結義盟王佐假名 刺精忠岳母訓子”，記錄了岳母姚氏給岳飛背後刺字“精忠報國”四字。錢彩描述說，岳飛“就將衣服脫下半邊，安人取筆，先在岳飛背上正脊之中，寫了‘精忠報國’四字，然後將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳，安人道：‘我兒痛麼？’岳飛道：‘母親刺也不曾刺，怎麼問孩兒痛不痛？’安人流淚道：‘我兒！你恐怕做娘的手軟，故說不痛。’就咬著牙根而刺。刺完，將醋墨塗上了，便永遠不褪色的了”。如此詳細的描寫，定然給人以真實之感，但錢彩的描寫只是文學想像，並非真實的歷史事件全紀錄。

錢彩的《說岳全傳》，關於刺字的說法，確實較正統的史籍，記載上更加詳細，也更有民間流傳性、及其廣泛影響力，這得歸功於評書的形式，畢竟《說岳全傳》不是正史。錢彩對岳母刺字的描寫，讓很多人將岳飛背後的刺字，認定為“精忠報國”。這四個字顯而易見，也不應該是姚氏親手所刺，而是岳母或岳飛請人刺上去的。推斷理由在於兩方面：一是、岳母係河南湯陰的一個普通農家婦女，其識字的可能性很低；二是、宋代刺字、黥面是技術，要求極高的手藝，不經過長時間的訓練，絕對難以掌握分寸，而岳母幾乎不可能有機會，學會這樣複雜的技術。

當前在臺灣人民心目中，竊國者誤國者正被唾棄，也就不免又令人勾起了，對蔣經國先生的懷念；他的公忠體國，到底是精忠報國？抑且是盡忠報國？並不重要，重要的是，經國先生固然已經逝世31周年，人們對他的思念卻始終有增無減。日前，蔣經國生前的最後一任空軍武官葛光越中將，贈送一冊抽印本給了陸炳文，書名《蔣經國先生侍從與僚屬訪問紀錄：葛光越先生訪問紀錄》（中央研究院近代史研究所/口述歷史叢書98），其中有一段文字，針對1987年7月14日將明令解嚴，經國先生刻骨銘心指出，三個大前提之一在“不可以分裂國土”，這正是愛國主義者公忠體國作為的具體表徵。