两岸論字繁簡：大陸識繁用簡 臺灣則用繁識簡

［粥會新聞中心3月14日臺北訊］13日一大早，粥會名賢于右任故里、三原于右任紀念館前館長巨志中，就華人頭條網上發布消息：「中國人不可不識繁體字 但書寫漢字不排除簡體」，特別推薦一言以蔽之，亦即「大陸識繁用簡 臺灣則用繁識簡」，識者論字繁簡，海峽两岸異同，言簡意賅，一目了然，令人起敬，引以為傲。
此一良緣起於詩句：「兩岸路通心不通，但願梅花冷枝開；陸公心繫華人願，玉山遙望泰山顛」。這首詩是文化部前副部長張雲程，同日有感而發詩興之作，針對看到LINE上聊天有陸炳文見地，「鄉愁橋連心太平，莫愁兩岸波不停」，其實還有比較樂觀的看法，海峽兩岸民間心路開通有望，可以寄希望於一統的“識繁書簡”。北京詩人張慶陽也回應，「漢字繁簡並用，各取所好。很好，很好。但願兩岸路通心亦通，梅花冷暖兩年開」。
75歲的作家、文字工作者、全球粥會世界總會長陸炳文，迄今每天仍勤於筆耕，固雖不必再奮筆疾書爬格字，不過還是要使用中文手寫面板，再搭配軟體上電腦才能寫作，所以簡繁字體影響都不大，也從來不排斥簡繁兩種字。2014年6月16日上午，陸總會長在第6屆海峽論壇同名村文化論壇上，當面送給全國政協主席俞正聲先生一包臺灣大米，外包裝文字特地簡繁並陳表示同一立場。
日前在〈傳統文化精華〉網上，拜讀到一篇鴻文《不認識繁體字，你憑什麼懂中國文化？》頗多感觸，傳統保守派與自由學者的論戰又起，衛道人士與基本教義派爭端重啟，陸炳文心路歷程始終開通，則採直觀經營法持平而論，認為两岸簡繁並行不悖，“識繁書簡”相得益彰才是，中國人不可以不認識繁體字，但書寫漢字可不必排除簡體。
前總統馬英九先生的文化政策，陸總會長坦言並不完全同意，譬如把總統理當兼任中華文化總會長乙職，竟然拿去酬庸卸任的行政院長，蔑倫悖理且藐視文化莫此為甚，不過儘管百無一是總有一是，至少敢於提出“識繁書簡”的主張。2009年6月10日，馬總統接待海外歸國僑胞時，大膽拋出“識繁書簡”的高論，提議兩岸同胞均應認識繁體字，但平時共同認可書寫簡體字。
陸炳文進一步解釋道，這表示兩岸在文字策略上，從此同時往中間路線走，拋棄七十餘年來的成見，換句話說原有左右兩種路線，加起來除以2就剛剛好，過與不及皆非次佳選擇，全盤簡化固然行不通不對，廢簡復繁開倒車亦太超過。如此一來功德無量，直追先秦歷史功績，用“書同文”統一全國。
漢字乃中華民族史上，最偉大的發明之一，從陶文、甲骨文、金文、到秦篆、漢隸、宋楷，乃至行草、狂草、章草、標準草書，距今已有三千多年了。身為中華民族的一分子，我們有必要瞭解自己的先賢文明，捨棄中國固有文字，如果連漢字都不會寫，敢說你懂中國文化？當然沒有人敢說懂，但是現在都什麼時代了，還一直抱殘守缺、墨守成規也不成，何况“識繁書簡”的最大意義，尚在共促兩岸的和平統一。
在統一的大前提之下，陸總會長依舊是認定，兩岸有同中存異、異中求同的必要，繁體字必然沒有簡體字來的易寫且便捷，簡體字更永遠不能完全取代繁體字，兩者和諧共生、兩體和平共存，就成了另類的漢字生態與樣貌。畢竟中國傳統文化中，繁體字或別稱正體字，甚至狹義單指楷書而言，公認更具有5大優越性，在一般人所不了解的文化層面，繁體字的確比簡體字具有深義。
①字以載道，繁體字可以喚醒那些沉睡的文字本義；②繁體漢字美觀大方，其藝術價值高於簡體；③繁體字是民族生命的根，它是閱讀古籍、傳承優秀文化的最好載體；④繁體字形狀接近原始文字，可以促進開發原創智力；⑤由繁體變成簡體，化繁為簡的過程中，無意間丟失了太多文明精粹，今後需要把它找回來，重新奉讀線裝書孤本。
唯有如此正確認知中華文化，並拾回失去的民族遺產，共築共圓中國夢想在望，同進同慶民族復興在即。當然簡化字在大陸推行七十餘年來，人們日常生活和傳統文化漸行漸遠；而繁體字作為中華歷史文明紀錄的載體，所代表的文化內涵，遠非簡體字所能比擬。縱然簡體字有諸多好處，但是完全摒棄繁體字，並不可取亦做不到。
國學大家、粥會名賢錢穆，在《國史大綱》書中指出：「所謂對其本國以往歷史，略有所知者，尤必附隨一種，對其本國以往歷史之溫情與敬意」。基於同樣之溫情與敬意，陸炳文頃又加上尊重且表態，十分支持馬英九主張之“識繁書簡”、亦即部分人稱“寫簡識繁”意見，換言之為「大陸識繁用簡，臺灣則用繁識簡」。
當今檯面上國民黨諸領導人，堅持信守“九二共識”，對“兩岸一中”容或有“各表”、與“同表”之差別見解，不過就書寫漢字已有共識，還是一致可以接受用簡體字，只是得多在古籍中挖掘人文寶藏，尤其應從傳世簡冊裏找線索。正如中國文字學考據專家、上海雲玉粥會會長、雲玉館主人方雲稍早提供，該館保有的玉簡冊藏品，分別是〈孔子禮運大同篇〉、〈楚辭.菔居〉、〈蘭亭集序〉等，皆有從中深入解讀求知，華夏古文字奥妙的必要。