陆炳文朝拜昭应宫为祝天上圣母1057年诞辰
［李 卫］（来源：全球粥会微信公众号 2017/03/25）

3月24日，为恭祝天上圣母1057年诞辰，特地赶上信众祝寿活动噶玛兰班车，台湾地区中华妈祖俗信文化研究中心名誉主任、全球中华粥会世界总会长陆炳文，到达宜兰昭应宫，又叫妈祖庙、天后宫朝拜，相对于同一天中台湾的妈祖绕境，东台湾这里算是清凉地，完全没有排场、没有仪仗助阵、没有锣鼓喧天扰民、没有爆竹震天价响、没有朝野政治人物凑热闹、没有湄洲祖庙特使壮声势，有的只是心香一瓣、合掌一双的虔诚意，有的只是陆总会长发自内心的两年来，万众同拜妈祖庙大行动，持续进行了277座指标型的宫庙。

位于宜兰市中山路上的昭应宫，即清代噶玛兰厅的中心点上，已有210年的历史沿革，是宜兰县唯一妈祖庙被列为三级的古迹，也是邻近居民的信仰及聚会中心。主祀妈祖的昭应宫，从祀观世音菩萨与水仙尊王。

昭应宫始建时在嘉庆十三（1808）年，已有将近两百年的历史。庙内正殿除了主祀天后妈祖外，后殿还供奉道光年间，开兰名臣杨廷理、翟淦、陈蒸三位先人的木雕像，民众在今日所见三进式建筑内，岁岁年年四时祭祀，展现出宜兰人的淳厚民风，崇尚谚语所谓吃果子拜树头。

昭应宫当初是宜兰最早兴建的妈祖庙，初建时位置在今庙的对街，方位依照传统为坐西朝东、面向大海，取妈祖保佑讨海人之意。清道光十四（1834）年，传说为改变当地的文运，才将原本坐西朝东，面向大海的天后宫，将整座庙搬到对面，改成为坐东朝西，并加以扩建，全台罕见的面山妈祖庙，正殿格局高敞、简洁而且疏朗，透显出祭祀空间的庄严肃穆，之后在同治七年（1868年），宜兰果然出现首位进士杨士芳。

改向改置后之昭应宫，原址则改建为一戏台。1968年左右，戏台拆掉改为目前的商店，已和原来面貌不大相同。陆炳文曾在这附近生活过7年，从中山国民小学二年级，到省立宜兰中学初中二年级，就看到过庙貌改变前后，的确有显而易见的不同，而留下相当深刻的印象。

昭应宫的建筑，属于台湾早期长形寺庙的型式，面宽三开间，从庙埕、三川殿、中庭、大殿、后天井至后殿，深达60多米。前殿由花岗石雕刻的蟠龙檐柱，柱身除了刻有龙饰之外，还雕有蝙蝠，是全台罕见的蝙蝠蟠龙柱。本宫存藏古物甚多，石刻木雕尤为出色，因而有此一说，昭应宫是一座风华绝代的雕刻圣殿。

昭应宫历史已久，香火因缘，香客众多，大功德主亦多舍得，是故历来留存古物，不但为数相当的多，艺术价值及意义亦极高，更是见证兰阳开发历程的文物。有如：大殿上的“泽覃海宇”匾额，为道光年间的文物，也是庙中最古老的一方匾额，相传是道光皇帝御笔所赐；殿内神案前的另一个木制香炉，高约40厘米、宽约70多厘米、正面刻有“嘉庆庚午杨廷理制”，似乎应是嘉庆年间，首任通判杨廷理所赠；铸于咸丰年间的古钟；开兰名宦杨廷理、翟淦、陈燕“三大老”的木雕像，都是值得保存的历史文物。

这座庙宇自从创建以来，始终受到常民百姓欢迎，长期为当地百姓生活中的重要场所，政治与文化气息又特别浓厚，相传日据时期的文忠协会，还曾经在庙里举办文化讲座，宣扬进步思想，而宜兰籍的抗日领袖蒋渭水，也在后殿设置读报社，交由乃弟蒋渭川来主持，一直是当地文化传播重镇、宜兰市一处观光旅游圣地。