兩岸岳王定一尊 精忠报国英雄論 还我河山震乾坤
［粥會新聞中心3月25日臺北訊］「兹值岳武穆王九一四年誕辰，謹奉香花致敬，並獻祝詞紀念：巍巍岳王，秉持忠孝。身經百戰，心繫國家。功績彪炳，萬世景仰。為王為神，後世典範。唯我岳王，能啟人心。再造中華，當有以教。崇功峻德，人天同欽」。全球中華粥會世界總會長、中華將軍教授書畫院院長陸炳文，選擇在3月24日，前往宜蘭專謁岳武穆王廟，祝壽文還提到：「使中華民族，不致淪為外邦，其彪炳戰功，與文臣不愛錢，武臣不怕死之忠純概論，益見其文采武藝，冠絕古今」。北京詩友張慶陽聞訊，作〈賡紀武穆王嶽飛誕辰914周年〉呼應，有句：「精忠報國英雄志，還我河山震乾坤」。

公元1103年3月24日、宋徽宗崇寧二年二月十五日，南宋抗金名將，矢志「還我河山」，北伐壯志未酬，寫下《滿江紅》的軍事將領岳飛出生，陸總會長今日赴宜蘭參拜岳飛，也為稍早才議論風生過，傳說岳母刺字「盡忠報國」？抑且「精忠報國」實地取證。而此一全台湾最早主奉祀岳飛的廟--岳武穆王廟，又名宜蘭碧霞宮，廟前大埕佇立牌樓內側，「岳武穆王廟」牌匾，就是粥會名賢何應欽上將題寫的。

本宮建廟的緣起，要追溯到1894年，中日甲午戰端開啟之後，清廷將臺灣割讓給日本，地方人士深感被外族統治之恥，始有藉建宫廟當作團結聚會之所，乃由開蘭進士楊士芳、與陳祖疇等人發起，先於1895年結社集會，翌年3月8日在宜蘭市坎興街，創立「碧霞宮鸞堂」，深信有朝一日，臺灣必然重回祖國懷抱，但為安身立命圖生存，也為了掩日本人耳目，廟名取詩句「碧血丹心望曉霞」之意，是要效法岳氏忠孝節義精神，早日還我河山來，果然在半世紀後，國府光復了臺灣，取名碧霞宮至今，已近两甲子歷史。

1899年秋殿堂初落成，為閩南式宮殿造形，廟貌巍峨，由本宮第一代總董陳祖疇，從杭州岳王廟分香迎回神像，奉為開基主神晉安座，成為臺灣唯一專祀盡忠報國的民族英雄岳飛、岳武穆王之廟宇。除深具歷史淵源及社會教育意義外，宮殿內的神像岳武穆王主神，有帥、王、帝三大神格的塑形，分別代表岳武穆王的三種身份：生前為南宋大將軍統帥，死後宋孝宗追封武穆王，明太祖則敬為民族英雄、詔封三界靖魔大帝、岳聖帝君，道教敬封為忠孝帝君。
　
碧霞宮主殿為嶽武穆王殿，標榜忠孝節義，主祀岳武穆王，主殿後為岳聖母殿，則奉祀为岳飛刺背教忠之岳母。岳武穆王廟旁，更設立了許多紀念石碑、以及武穆文史館，館內陳設了岳廟的許多相關文物。本宮落成迄今120年，目前被列為宜蘭縣定三級古蹟，因位居宜蘭舊城的中央地帶，自建廟以來便是當地的信仰中心、藝文活動中心，也是日據時代至光復以來，官府張貼告示諭旨的公共場所。

自1970年開始，每年逢岳飛誕辰日，碧霞宮一定循古禮，舉行三獻釋奠大典，由於岳廟歸屬武廟，因此所跳之武佾舞，更是全台灣所僅見，其舞步威武雄壯，虎虎生風，氣勢非凡，和一般孔廟祭典上的文佾舞，两相比較剛柔立見，一武一文，呈現出强烈而明顯不同的舞風。