陆炳文参拜台北古亭五府宫妈祖遥祭南沙太平岛诸神
陆炳文参拜台北古亭五府宫妈祖遥祭南沙太平岛诸神
（粥会新闻中心讯）今天15日下午，中华妈祖俗信文化研究中心名誉主任陆炳文、偕同中心主任史瑛一行信士，持三同书法参拜了台北古亭五府宫并祀妈祖，同时遥祭了距离这里2330多公里外，远在天边的南沙群岛太平岛观音堂和土地庙，却有近在眼前的亲近感觉，而特别发心祈求该三座宫庙，所主祀的五府千岁、观音大士、福德正神、以及和平女神---诸神，一仝和睦相处共存的同时，一起庇佑供奉神祗的南海邻近国家信众，都把台湾有效管辖下的太平岛，当作是所有周边政治实体内各民族，乃至途径该海域的船家和渔民，共拥的海上精神文明重要补给站，如此倡议也才能够促进世界和平，大家和谐共处，彼此相安无事，则天下太平可望真正确保。
根据《海军巡弋南沙海疆经过》记载：「(太平岛)该岛为南沙群岛中之最大岛礁，数千年来，即为我国琼崖渔民，在南海诸岛中主要渔场之一，且每年系随季侯风之变换而往返，亦有居留于该岛若干时日者，故岛上有我国古庙、古井，及各种遗迹甚伙」。后来日本人于1917至1928年间，首度入侵太平岛，盗采磷矿，又于1939年再次入侵；法国亦曾经侵占该岛，长达数年之久；菲律宾人也偷偷上岛，占地为王暂时得逞；中华民国政府终于1956年，收复南海部分岛屿，其中包括固有疆域太平岛。
当年国军随即分批派遣海军舰队，立威部队巡弋(6月2一14日)海疆，威远部队巡弋、并屯驻太平岛(6月29日编组、7月11日登陆太平岛)，宁远部队(10月2日分巡南钥、中业岛、双子礁等，并再截获克洛马的训练船)，巡弋并进驻南沙群岛；一直到现在，因各种原因，却只剩下太平岛一地，目前仍属台湾管辖，且隶属高雄市旗津区。
以上这一段近代中国史事，先后有《海军巡弋南沙海疆经过》、《南沙行》(1956年中国海军巡航南沙纪行，张振国)等历史文献，真实地纪录了南沙群岛的护土艰辛事迹、与海屿宫庙遗迹，内含太平岛上森林里，仅有的观音堂和土地庙。太平岛正有这样一个礼敬诸神的环境，倘若就此化身为具有普世价值之「诸神跨国供奉友好供应站」，无异会开启一种新的和平共处模式，实质超越海权主权渔权的良好互动因缘。
缘起太平岛先有古老土地庙(伏波庙)，谅与妈祖庙同属于一座庙宇，兼祀天上圣母天后婆。1974年海南省潭门渔民口述，称伏波庙(土地庙)约建于清末，深藏丛林中，门上原悬“有求必应”四个字，这是我们祖先留下来的文化遗产；而1977年文昌县老渔民梁安龙又称，巴峙岛(太平岛)天后婆庙，至少在百年前就有。如今新的土地庙，乃太平岛的守军所重建，位置在岛之西北角，与民国史料相允合。现有土地庙貌虽小，额书“福德庙”三个大字，别有藏头“福德”的七字对联一付，主要祭拜福德正神、亦即台湾本岛所称土地公。
另在太平岛之东南隅，新设有观音堂一座，为驻岛百余军民的信仰中心。本堂兴建于1960年，1972年重修，内供千手观音像，外埕旁有碑记《南沙群岛太平岛兴建观音堂志》：「南海观音菩萨，道法无法，灵异夙着，向为中国正神，大慈大悲，极具救人救世之精神。故民咸奉为苦海之慈航，地狱之佛光。太平岛海角天涯之乡也，设治以来，凡百粗具，独缺神道以镇抚人心。谨由在岛人士集议奉迎大士庇护本岛，群策群力，匝月神庙竣工。成其事者，无不欣然相慰。夫圣人以神道设教，故奉聪明正直者为神，今兹功德，实师圣人之意，冀求广沐神恩者也。谨志。指挥官陆战队江虎臣敬撰，南沙群岛守备队第十四届兴建观音堂官兵名录(从略)，中华民国四十九（1960）年十月十日立」。
