第八届海峡论坛两岸同名村论文集⑤王伯宗
论文题目：《王姓兩岸同名(宗)村對接實務》

緣起
2012年閩台緣博物館辦了第一屆譜牒文化節，會後激起了一股兩岸人民尋根、譜牒對接的需求，之後朱定波副館長來台由北而南一連十天，為追尋同名(宗)村而努力，陸炳文老師說這就是他們當年在台灣推動的冠籍地名、冠姓地名一樣的異曲同工，這一次行程雖由我主導，卻意外地得到了三個感動與收穫：1、竹南中港龍鳳宮供俸唐國公王審知神像(台灣寺廟除了王姓宗祠，一般寺廟很少祭祀審知公神像)。2、雲林西螺廣福宮審知公神主牌位由爐主王鐵道迎接供奉。上兩項因跟王姓相關，所以我有些意外的感動。3、得到名詩人余光中教授贈送的詩句『根索水而入地，葉追日而上天』作為此次同名(宗)村活動的一個印證。
2015年海峽論壇由廈門…泉州…武夷山系列式地展開，會中有締盟儀式，宗祠對接…本人
趕了三場，桂明趕了四場(主論壇+子論壇)心想該如何由小而大、由淺而深，不再是對古而論，而是起而行動，要求績效，且會期中異植宗親、慶宗等宗親數人見本人在活動的名單中，主動地到入宿處來拜訪，歷經半年的查訪與孕育而有了以下(2015.12.29─2016.01.04七天)尋根對接系列式的活動展開：

一、安溪虎邱鎮坑頭村王姓少卿坑頭祖祠重建落成開幕
1.十世祖復居公本與父兄福齋、訓娘(國仕)遷福安，後與弟智郎走坑頭棲身坑頭橋下，
砌石圍屋，蓋草為頂，搭棚為寮，投石為池，落地為居，就這麼養起了鴨來，這個地方就
叫鴨母寮。先民來台，感念先民創業之苦，抑或重操舊業於安良港及梧棲溪之間，『鴨母寮』
與祖籍地一般的名字就產生了，地就是現在講的大陸與台灣的同名村，人就是現在講的大
陸與台灣的同宗村，追根溯祖，土親人親。
2.本次尋根找了來台的三個支系(渡台祖十九世文然公系、光正公系、光彩公系)，除文然公系為坑頭衍出，另在三公里外的福(后)井為光正公系、光彩公系對接，族人除陶醉於
節慶的歡愉，敬神敬祖的虔誠，加入了台灣來的宗親驚喜因素，溢於顏表，和顏悅色，問
長問短，翻譜印證兩岸族親，族人時進時出，望能沾親帶故，稱兄道弟一番，好一點說不
定能依輩分撈點油水，做個長輩……
3.對接換譜

二、安溪魁斗鎮蓬庭、溪東村、黎山果林場(古稱蓬洲)送譜、對接
1.蓬洲這個背山面水，腹地狹小，幾乎沒有稻田，有依山的小田，打穀機小得有像 玩具，張慶宗老師說要照樣打造一部給他的小學生種稻打穀使用。依譜紀載，本村七、八十人渡海來台，目前來台找得到族譜的有三十個支派，本村跟台灣從改革開放以來陸續有少許人士過來探訪，惜未能在交流中拓展開來，作為本次交流發表單位，希望能促成雙向交流而努力。
2.同名(宗)村中多了個同道村在台灣台中清水街上有間廟，廟名蓬麓宮，即是取安溪蓬洲山麓而命名，起因是我的祖先渡台祖第三代王子文(章乃)回鄉遇災，開倉賑濟，善行榮獲頒贈六品官泉州司馬一職(卒贈奉直大夫)，除在祖鄉建祠外(如今尚存兩座旗杆座)並由當地山麓邊的仙鑾殿迎回董公神像及審知公神像及兩位文武將神像，在台中清水街上建了一間廟稱為蓬麓宮，前殿祭祀董公等神像，後殿作為王姓族人聚會的所在，清光緒年間裔孫族眾多達51個支派。
3.對接、送譜歸宗：改革開放以來陸續有分屬不同支派到訪尋根，本人也到訪三、四次，村子裡對此行招待也就顯得樸實，卻有回家的感覺，希望下次同道村活動能再激起大的漣漪。

三、安溪參內鄉美塘村塘蘇內(原 巖嶺腳) ─ 王姓祖厝參訪
1.渡台目前台灣已知有三個支系，新北市樹林淡水有五房系，八房系及台中市清水區
璧甫公系由此移出，新北市支系較早尋根，一度要為祖鄉建祠堂，因土地上一些因素，最後未能達成。
2.本會(台中市王姓宗親會)昭明常務監事是屬清水區璧甫公系，最近整理本系族譜，因身體考量未能與我們一起尋根，乃託我到訪，收集一些祖鄉的相關資料，作為尋根造譜之用。

四、安溪鳳城鎮上山村上場 ─ 王姓友明公祠堂交流
第一次尋根：2013年陪張慶宗老師為其母舅(台灣苗栗苑裡鎮山柑里王氏支系)尋根，此次已經合譜，本派王誠隆校長亦曾經到訪。並知台北南港區後山埤另有一支派(文佰公派下)助其修譜，建祠。
第二次交流：歲末年初(2015.12.31.2016.01.01)交替之際，多次出入安溪縣城，王姓族人一伙，談著上山上場的閩南音調(應發 就山、就場音)，假出入蓬洲之便(路過到訪)，溝通交流，互相增進感情，以利兩岸交流。

五、南安金坑締盟交流
1、2012年閩台緣博物館辦了第一屆譜牒文化節、2013年台緣博物館辦了同名村兩次上台發表論文，激發了南安金坑台灣尋親的意圖，2015年海峽論壇廈門場次，慶宗宗親等數人親臨入宿飯店求見，又在武夷山本派(王家西宗長代表)與台中市王姓宗親會(建堃理事長代表)締盟，遂有了交流的源泉。
2、南安譜序因舊譜失毀，後雖重新造譜，難免有所斷續，所以在尋譜對接上，有其困難之處，我勉強找了墓頭「南邑」譜記「八甲」的支派，且早期有宗親到訪過，看是合意，對方卻以另一譜記審知公---玉鳴公斷二代接渡台祖(屬安溪柏葉)支應，南安金坑屬審邽公系，真是媒合難為！
3、看到他村媒合成功，全村活絡，老中青三代甚至年而婦孺，歡天喜地，難免有所失落，但後面兩村卻全靠南安金坑宗親勞苦奔波，才能坐享其成，同是王家人，歡慶之夜兩家人倒也和樂融融，杯酒言歡，喊拳聲不絕於耳…

六、晉江車厝
1.2006年即收集到晉江石井車厝渡台五代譜(清水鎮平庄)，後三代沒有整理，認識王金慶教授後得到另一族譜，卻遊走支派迷茫，人云亦云，一譜連接秉禎…管斌(長坑)，另譜併接繼成…四郎，不知從何接續，後以地緣性父祖與鎮平庄走得很近為由，經我透過南安金坑協尋，在晉江車厝找著祖先，並導正了輩份關係。
2.為了迎接我們有點熱過了頭，衝向了前兩站，打亂了排序，使得前兩站的接待人員有點不知所措，有些失了招待。看他們老中青三代甚至婦孺都那麼熱中，熱情加上打扮，好像辦婚禮那麼隆重，也就不好說什麼，一起為認祖歸宗高興了。
3.超出我們當初的安排，這一次總覺得我們禮數不夠，卻受到隆重的禮遇。當下應允次把另一支派引來，順便送上兩派與車厝合譜。此次回來已展開部署，冀望不久的將來譜成組隊再鬧一次瘋狂親情悸動。

七、晉江東石石菌
    1. 本派渡台古時一直附在安溪蓬洲派下，昭穆雷同，有「安溪頭，晉江尾」的傳說，只是無法上承接續，本人造譜時也一直將他們合在一起，派內之人於改革開放之時就已返鄉尋根，只是老輩凋零沒有繼續交流，卻也忘了回鄉的路，古名石勤，今名石菌在南安金坑的引導下，找著了接引宗長，因接頭錯位，在最後一天早上臨時補正，總算不虛此行。
    2. 石菌族譜已失，僅存祭祀紅紙僅就內容找出三位共同祖先，已是非常不容易。本派依祠堂祿位，審知公位中，即表示是屬審知公派，望藉由不斷的交流能引出族譜密本。

八、泉州開閩三王祠謁祖
1、開閩三王祠作為泉州市王姓族人謁祖的所在，有其歷史上的崇高的地位，每次路過都會入內祭拜一番，以聊表王氏子孫的一點心意。
2、此次帶著尋根對接豐碩的成果來閩王祠謁祖，是裔孫們光榮的事蹟，有點邀功，祖宗有知，當庇佑一行「俾昌其後，顯耀家門」。
     3、在宗親的撮合下，祠方新任會長啟水宗長，號召七、八十位宗親親自迎接招待，在匆匆旅途中有些意外的驚喜，短短的會面，將謁祖、贈譜、聚餐，辦得風風光光，真有不虛此行，為尋根對接之行劃下完美的句點。

結尾
    2012年我們才為兩岸尋親對接而起步，2016年初我們就有以上八個成果，目前只是開花，我們冀望不久的將來能延續、磨合而結果，不再隔閡，不只藉交流、交通之便，而是親情、生活，民族、民生息息相關，進而達到兩岸一家親的完美境界。（作者王伯宗为台湾闽台同名村交流中心副主任、台中市王姓宗親會總幹事）［编按：由于本文所附图表甚多，但因系统集成不相容而割爱］