（粥会新闻中心讯）粥会名贤、一代草圣于右任，早在1931年的上海，就成立了标准草书社，推广统一标准的草书，用意在方便学习书写草字的人，可以把握住易识、易写、准确、美丽的原则，至此将近2800年的、中国书法演变史、或艺术发展史上，书同文的伟业大功告成，而这期间晚近的一甲子，分别在海峡两岸作出贡献，包括其所衍生出来的相关团体，有如今日贵中国标准草书学会、我于右任书法收藏研究院，乃至大陆北京的于右任书法艺术研究院、南京的中国标准草书学社、西安的于右任故居纪念馆、三原的于右任纪念馆等，都参与其间且与有荣焉。台湾文化艺术界联合会理事主席、全球粥会世界总会总会长、于右任书法收藏研究院院长、中华将军教授书画院院长陆炳文，29日以台湾文联大家长、该标草会国内名誉顾问的名义，在标草会第九届第二次会员大会指导时如此赞赏。
当天的大会，由标草会理事长陈铭镜主持，陆炳文、苏天赐、薛平南、蔡行涛、李贞吉、吴俊鸿、刘彬彬等顾问，傅申（台大艺术史研究所教授）、黄友佳（于右任书法收藏研究院副院长）、沈荣槐（中国书法学会理事长）等嘉宾及会员，共200多人应邀出席。
傅申在会中演讲《南沈（尹默）北于，西东并峙》时，还特别讲了一段笑话，来说明草书各写各的，过去每每涂鸦乱写一通，就像是鬼画符，别人全认不得，有时候连自己也记不得，昨天写的到底什么字？因此，继篆、隶、行、楷体之后，有标准草书的问世，标准化才算克尽全功。
陆炳文最后送了一本《景行行止》给陈铭镜，同时举书中拙文作了补充，澄清一段传言的谬误。从古到今的许多文人，皆把「书同文，车同轨，行同伦」，看作歌颂秦始皇统一中国的颂词，其实这是一大误会。尊秦的九字经典，来自《中庸》原文：「今天下，书同文、车同轨、行同伦」。后来幸有程氏注解：「今，子思自谓当时也，轨，辙迹之度。伦，次序之体。三者皆同。言天下统一也」。
如果《中庸》是孔子之孙、子思的著作，那么文中的「今」，决不会是早于秦始皇「横扫六合」三百年的春秋末期，而是指尚能维持名义上的统一的东周；假如《中庸》乃清代某些考据家考据的，是西汉儒生的伪托，则西汉的儒生和朝廷，同秦始皇有着深仇大恨，绝不会用美妙的词句，去歌颂秦始皇的伟大；因而得知，书同文的工作，已努力了2800年。陆炳文尚且请座众，不吝对此批评指教！