（粥会新闻中心讯）具有92年歴史的文化人士雅集粥会，奉为精神导师的吴稚晖敬恒先生，世纪伟人生卒年在1865—1953，出生地为今江苏常州市武进区的雪堰桥一带，世称他是一个“坏透了的好人”，也有人直白说他乃“中华民国怪人”，部分中国人喜欢他，更有不少人讨厌他，这是很正常的现象，用不着再大惊小怪，只是即使大家都视他为异类，少数人甚至极尽诬蔑之能事，唯独他的乡亲要出来辩护，率先以正视听，进而争取平反，吴稚老以怪著称，但骨子里绝不坏，坏就坏在世人离他太远太虚无，没能像你我近距离观察到真实。过几天的某个场合，适逢吴稚晖151岁诞辰纪念日、也就是3月25日前夕，陆炳文的开场白，马上就会道出此一，完全不同凡响心声。

4天之后的23日晚间，全球粥会世界总会长、孙中山文化研究中心执行主任、海峡两岸和谐文化交流协进会会长、中华妈祖俗信文化研究中心名誉主任、台湾文化艺术界联合会理事主席、吴稚晖学术研究中心主任陆炳文，在台北欢迎来访的「常州市地方志办公室组织赴台文史交流团」人员时，将会当众向该团提出此一主张，同时当面郑重其辞呼吁，将来最新版本《常州市地方志人物篇》完稿中，绝对不能没有对吴稚晖的正确描述和客观评价，陆炳文所持之十大充分必要理由，依其年序先后分别列出如下：

1、吴稚晖早在1898年6月，便到中国最早的西式大学堂，亦即上海南洋公学（今上海交通大学、西安交通大学前身）任教，并且做过该校附属的私立南洋模范中小学之小学总教，首开建立完整新教育风气之先，他并改名敬恒以自警，即唯“敬”与“恒”方可肩负天下之重任。

2、1905年春，吴稚晖在英国伦敦，与孙中山初次会面，接庭触到三民主义；是年冬，在法国加入中国同盟会，又出版《新世纪》报，开始鼓吹无政府主义，成为欧陆的安那其思想，引进东方中国的第一人，他还揭示了三民主义真谛，是实现无政府主义社会的必由之路，认为进入大同社会重要的一条，就要做到孙中山强调之“天下为公”。

3、1906年，吴稚晖在法国，与张静江、李石曾（煜瀛）、蔡元培等，创建世界社，此即中国近代文人雅集粥会前身，该社扶道人为孙中山，后来前四人被合称为“国民党四大元老”,亦称“国民党党国四老”，他则是被列在四老之首。

4、1911年后，吴稚晖提倡国语注音来识字，未几为进一步推行国语运动，发表一文《补救中国文字之方法》，他影响所及国民政府，教育部遂正式公布，全国一体适用注音字母，今称注音符号者，迄仍流通于台湾，海外老华侨间，也一直通行着。

5、1912年4月19日，吴稚晖在上海新舞台，牺牲扮相成小丑登台，自唱自编的劝募歌，要求座众为刚诞生的中华民国捐款，自己也以身作则慷慨解囊，他自谓「把腰间所有的钱，与大家的钱并入一堆，也算是我吴稚晖装点门面，凑凑热闹」。

6、1919年，吴稚晖和李石曾发起，共同组织旅欧勤工俭学会，在法国创办里昂中法大学，并发起留法勤工俭学运动，号召中国青年走向海外，以半工半读方式留学，5月首批学生90多人抵达法国，学生中陆陆续续有：周恩来、李立三、邓希贤（小平）、聂荣臻、蔡和森、陈毅等千余人，中国近现代史上许多重要人物，另如孙科、蒋经国也都是他学生，接受了其教育和影响。

7、1922年，孙中山组织第二次护法运动中，发生了陈炯明叛变，孙中山被迫转进到永丰舰，返回上海，吴稚晖得知这一消息，便从法国兼程回国，奔走于京沪粤之间，力劝陈炯明悔过讨贼，虽因陈逆不听劝告而未果，但吴稚晖的一片赤胆忠心、以及深入虎穴的道德勇气，是足以令逆贼们闻之丧胆的。

8、1924年元月13日，吴稚晖、孙揆均、裘葆良、张善孖、丁福保等人，在上海创办粥会，此即“中华民国史事纪要”所载：「自此成为文化人士雅集」；1931年，吴稚晖另在战时陪都，成立重庆粥会；1958年，勤工俭学出身的五四运动健将狄膺（君武），在台北倡复粥会，用以纪念吴稚晖，至今粥会存在全球各地，仍于120多处各自独立运作，始终秉持着他所订旨趣，「闲话家常、笑谈古今」，每次约集必定啜粥糜助雅兴。2003年10月30日、吴稚晖逝世50周年纪念日，粥友追奉他为粥会精神导师。

9、1943年，国民政府主席林森病逝于陪都重庆，蒋介石力邀吴稚晖为新主席，但被其婉言“三不”推辞，毕生亦坚定不移信守，从来不任政府任何官职。1946年，国府在南京确立了宪政体制，蒋介石旋当选中华民国第一任总统，吴稚晖时任制宪国民大会代表主席，而将《中华民国宪法》递交给蒋介石，这个历史时刻所拍摄下的照片，至今犹为台湾历史教科书里的经典图片。

10、吴稚晖辞世后10载的1963年，联合国科教文组织第13届大会上，举荐成功追封他为“世界百年文化学术伟人”，实乃中国人获此荣誉称号的首位，吴稚晖精神永远不死，久已被盖棺论定是，中国近现代史上一位颇具特色、而有过较大影响的历史人物，胡适更称誉他为最近三百年来，中国四大反理学的思想家之一。