从“谱繫两岸”谈到两岸谱系之我見(9之7)* 陆炳文
更新时间:2013-06-27 来源: 发布:陆炳文 浏览:
柒、看谱查谱多诀窍以明世系-瓜瓞联绵
连横《台湾通志》里,有《台北县虎丘林氏族谱》称:“先世固始人,祖有林一郎者,仕客,于光启乙巳迁福建永春桃源大杉林保"。《台湾通志》载列姓黄人家各个宗谱,有如:《黄氏族谱》、《东石檗各氏族谱》、《闽杭黄氏族谱》、《虎丘义山黄氏世谱》、以及《金敦黄氏族谱序》,其始迁祖完全一致,皆称先祖来自光州固始。台湾《陈氏大宗谱福清陈氏宗谱》,称其开基祖来自固始,至三世祖迁至长乐之江田。台北市文山区木栅一带,世居台湾人的《安平高氏族谱》,称其入闽始祖为固始人高钢,唐末避黄巢之乱挈眷居闽侯县凤岗。而新北市汐止区《蓬岛郭氏家谱》,尊固始人郭嵩为入闽始祖。由此可见,我们世系如何?先世出身为何?从何而来?谁是得姓祖?始迁祖?开基祖?在各姓家谱绵延可说一覧无遗,各家世系瓜瓞绵绵也一目了然。
单从上面这一段文字,随意列举台湾早岁之黄、陈、高、郭四姓先祖,全都有中原古光州、今河南固始来的事实。再看笔者这次配合谱牒文化交流会,准备好要捐赠给闽台缘博物馆的17册族谱,包含17个姓氏入台祖先,也都是同样来自光州固始。另查2007年出版,由台湾内政部门所编印,《全国姓氏要覧》里,胪列全台总共1542姓中,前十大依序为:陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨氏,几占总人口数53%,渠等最初开台祖出身,民族大迁徙中出发点亦皆固始;而最近统计百大姓人口数,占台湾总人口数达97%,追溯其中先祖十之八九,又系从中原一带辗转迁移而来。「固始乃全台中国人根亲祖地」,兼从姓氏源流、族谱世系考据,俱证此言不虚。
谱系记述家族世系、及登谱入列人物生平简介,这是家谱最主要内容之一,诚为族谱中最核心、最重要部分,通常都占到谱内篇幅一半以上。如何看谱查谱诀窍在此,要先了解如何井然有序展示,这些历代族人传承关系和事略简历,也需要设计一套适宜之科学格式;此种统一格式就称之为体例,也称凡例、谱例,主要是阐明家谱的纂修法则,一般在每次修谱前,都会先订出若干条规则,凡适合社会潮流与需要皆加考虑,以作为修谱时必要遵循的原则,各姓谱牒记述世事时,才足以一体通适用,而避开可能差别性。。
譬如1985年出版,金门县尚义黄氏宗亲编印,《尚义黄氏家谱》內「修谱凡例」简要6条,当中前两条:1、古代编谱分上下篇,曰谱录、曰谱图,今采并编法,以谱图为主,谱录志于名下,俾索阅简明。2、谱图定五世一提,于是而五世,而九世,而十三世,愈远愈多而皆可通。而另册虽同为黄谱,系属澎湖马公黄家,第二次重修的《紫云黄氏菜园族谱》,名目却繁复些,因而谱夲也厚些。不过任何体例都应是牒记式,否则就称不上谱牒;登录上谱每人名下,都应该有相关简介,系统篇章有如:何人之子女、排行、字号、科举、配偶、所生子女、功名、官爵、生卒年月、寿数、庐墓、行谊功绩等。
按说族谱卷首都有序言,一篇或者数篇皆可,文言白话体不拘,如属重修再修或是统修、合修,序言更会包括新序旧序,有的还加刊族外名人的客序。澎湖菜园黄氏宗祠印行《紫云黄氏菜园族谱》的谱序,文体就颇具代表性:三百五十年前的明朝,菜园黄姓鼻祖正束公,从福建泉州来到了菜园,黄姓子孙至今,已繁衍了十五代,人数也多到无法统计,而能延续这份源头的资料,全靠不少人默默记下的族谱。
自从紫云黄氏派衍澎湖后,植基于耆宿默记编成族谱,到谱成又循线寻根有谱,故事精彩更成代表作。事情发生在族谱出版的1991年杪,该谱总编辑黄宗吉福至心灵,给泉州海外交通史博物馆捎去一封信,翌年获得供职于该馆的宗亲回音略以:嘱寻根源之事,---终于近日完成使命,同安金柄村宗事负责人文管宗亲、及内厝村天恩宗亲携族谱来弟处,披阅之后认为正确不误,查正束公祖籍系现属晋江县永和乡内厝村,兹将该谱复印四张供兄台参考。到如今这一册黄氏宗谱,连同泉州黄姓宗长回信,及信中所称原谱复印件均在笔者手中,也都打算汇集后送回泉州,交给中国闽台缘博物馆并案典藏。
连横《台湾通志》里,有《台北县虎丘林氏族谱》称:“先世固始人,祖有林一郎者,仕客,于光启乙巳迁福建永春桃源大杉林保"。《台湾通志》载列姓黄人家各个宗谱,有如:《黄氏族谱》、《东石檗各氏族谱》、《闽杭黄氏族谱》、《虎丘义山黄氏世谱》、以及《金敦黄氏族谱序》,其始迁祖完全一致,皆称先祖来自光州固始。台湾《陈氏大宗谱福清陈氏宗谱》,称其开基祖来自固始,至三世祖迁至长乐之江田。台北市文山区木栅一带,世居台湾人的《安平高氏族谱》,称其入闽始祖为固始人高钢,唐末避黄巢之乱挈眷居闽侯县凤岗。而新北市汐止区《蓬岛郭氏家谱》,尊固始人郭嵩为入闽始祖。由此可见,我们世系如何?先世出身为何?从何而来?谁是得姓祖?始迁祖?开基祖?在各姓家谱绵延可说一覧无遗,各家世系瓜瓞绵绵也一目了然。
单从上面这一段文字,随意列举台湾早岁之黄、陈、高、郭四姓先祖,全都有中原古光州、今河南固始来的事实。再看笔者这次配合谱牒文化交流会,准备好要捐赠给闽台缘博物馆的17册族谱,包含17个姓氏入台祖先,也都是同样来自光州固始。另查2007年出版,由台湾内政部门所编印,《全国姓氏要覧》里,胪列全台总共1542姓中,前十大依序为:陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨氏,几占总人口数53%,渠等最初开台祖出身,民族大迁徙中出发点亦皆固始;而最近统计百大姓人口数,占台湾总人口数达97%,追溯其中先祖十之八九,又系从中原一带辗转迁移而来。「固始乃全台中国人根亲祖地」,兼从姓氏源流、族谱世系考据,俱证此言不虚。
谱系记述家族世系、及登谱入列人物生平简介,这是家谱最主要内容之一,诚为族谱中最核心、最重要部分,通常都占到谱内篇幅一半以上。如何看谱查谱诀窍在此,要先了解如何井然有序展示,这些历代族人传承关系和事略简历,也需要设计一套适宜之科学格式;此种统一格式就称之为体例,也称凡例、谱例,主要是阐明家谱的纂修法则,一般在每次修谱前,都会先订出若干条规则,凡适合社会潮流与需要皆加考虑,以作为修谱时必要遵循的原则,各姓谱牒记述世事时,才足以一体通适用,而避开可能差别性。。
譬如1985年出版,金门县尚义黄氏宗亲编印,《尚义黄氏家谱》內「修谱凡例」简要6条,当中前两条:1、古代编谱分上下篇,曰谱录、曰谱图,今采并编法,以谱图为主,谱录志于名下,俾索阅简明。2、谱图定五世一提,于是而五世,而九世,而十三世,愈远愈多而皆可通。而另册虽同为黄谱,系属澎湖马公黄家,第二次重修的《紫云黄氏菜园族谱》,名目却繁复些,因而谱夲也厚些。不过任何体例都应是牒记式,否则就称不上谱牒;登录上谱每人名下,都应该有相关简介,系统篇章有如:何人之子女、排行、字号、科举、配偶、所生子女、功名、官爵、生卒年月、寿数、庐墓、行谊功绩等。
按说族谱卷首都有序言,一篇或者数篇皆可,文言白话体不拘,如属重修再修或是统修、合修,序言更会包括新序旧序,有的还加刊族外名人的客序。澎湖菜园黄氏宗祠印行《紫云黄氏菜园族谱》的谱序,文体就颇具代表性:三百五十年前的明朝,菜园黄姓鼻祖正束公,从福建泉州来到了菜园,黄姓子孙至今,已繁衍了十五代,人数也多到无法统计,而能延续这份源头的资料,全靠不少人默默记下的族谱。
自从紫云黄氏派衍澎湖后,植基于耆宿默记编成族谱,到谱成又循线寻根有谱,故事精彩更成代表作。事情发生在族谱出版的1991年杪,该谱总编辑黄宗吉福至心灵,给泉州海外交通史博物馆捎去一封信,翌年获得供职于该馆的宗亲回音略以:嘱寻根源之事,---终于近日完成使命,同安金柄村宗事负责人文管宗亲、及内厝村天恩宗亲携族谱来弟处,披阅之后认为正确不误,查正束公祖籍系现属晋江县永和乡内厝村,兹将该谱复印四张供兄台参考。到如今这一册黄氏宗谱,连同泉州黄姓宗长回信,及信中所称原谱复印件均在笔者手中,也都打算汇集后送回泉州,交给中国闽台缘博物馆并案典藏。