（粥会新闻中心讯）首届海峡两岸民间谱牒文化交流大会，应邀参会特邀嘉宾、我和谐粥文团总长、台湾文联主席陆炳文，将在开幕式捐赠谱牒文献一批，对象是中国闽台缘博物馆，清单列有3大类总共52种合计65册，由于这一大批书体大物重，陆主席去大陆时会拿不了，其中60册已在今天（26日）装箱完毕，日内即可交付托运到达泉州。
负责打包的我文团人员，有两位是原寻根一族成员，追随并协助过陆炳文从事姓氏田野调查工作，跑遍台湾地区大小宗祠，深知这批移赠族谱得来不易，亦了解其中存藏大量考据，尤于过程中发见几部与紫云黄氏有关，翻读此一人家族谱世系，联想到去过泉州开元寺，正确看待那里是黄姓发祥地，便一面工作一面询问主公，鲜为人知的掌故轶事。
陆炳文指着书箱中的《紫云黄氏菜园族谱》（1991年重修）说，你们过来看看谱藉影印件，这两份黄家先人抄谱所得，百余年前四房与二房手抄本，笔迹不同内容却一样，都在《四安黄氏谱志》起头指出，「唐垂拱二年（686）建开元寺，四年建檀樾祠（家庙）。旧志云，万物本乎天，人本乎祖，诚哉是言也。吾黄氏开基泉州始祖，讳守恭公」。
装箱另一册相关典藉，是陆主席大作《台湾各姓祠堂巡礼》（1988年初版），书中介绍到桃园大溪黄氏家庙江夏堂时，也有一段文字叙及「《江夏黄氏大成宗谱》的紫云始祖守恭公世系分谱中称，『元方公为方公第十世孙，为我氏入闽始祖，传至岸公、崖公，分派为二：崖公迁居泉州，传下有守恭公，为紫云开宗始祖』。明清两代，黄氏族人渡海来台者，多属黄守恭派下」。
为了核实数据无误，我们还翻箱倒箧，找出彭桂芳写的《唐山过台湾的故事》（1979年出版），第一册「紫云黄氏的来龙去脉」章，亦谓，「我国南方及台湾各地黄姓家族，绝大多数属于紫云黄氏。《紫云黄氏历代世系表》载，守恭公为温陵名宦之后，唐高宗年间入闽，卜居泉州，开辟荒地，遂成巨富。公为人慷慨，乐善好施，某日突来一僧，恳求献地建庙公慨然应诺，问需地若干，僧展开袈裟而告公曰：施主喜诺，只需袈裟所覆盖范围足矣。实则占地数千坪矣，遂成一庙，极其庄严，颜曰『开元寺』，寺中建有『檀樾祠』，奉祀公之禄位，以志献地之功」。彭桂芳书里专章谈「黄姓」，附开元寺图及图说，「紫云黄氏的发祥之地──泉州开元寺，又名紫云寺，历时1300多年，在大陆易手前，仍然屹立于泉州城内」。
陆着《台湾各姓祠堂巡礼》的别章「朴子黄姓宗祠」、《金门宗祠大观》（1991年初版）「前水头黄氏家庙」，以及连雅堂的《台湾通志》记载姓黄人家5册宗谱，有如：《黄氏族谱》、《东石檗各氏族谱》、《闽杭黄氏族谱》、《虎丘义山黄氏世谱》、以及《金敦黄氏族谱序》等文献，均有颇为接近的考证段落。
按『姓专家』炳公说法，天下黄姓堂号以江夏、紫云最为着称，胜迹要以泉州开元寺檀樾祠最富盛名，谱牒文献则以《黄氏五族总谱》最具权威。谱载，黄姓系出嬴姓，是古帝少昊的后代。少昊的后代皋陶得子伯益，因为帮助大禹治水有功，被舜赐姓为嬴。伯益子大廉，被禹封在黄，建立了黄国，后代以国为地，黄就成了姓字。黄国于公元前648年，亡于楚国，约三百年后，遗民有黄歇任楚宰相，被封为春申君而声名大噪，是为战国四公子之一。春申君一开始的封地，仍在原来黄国的故地，后来改向南北发展，晋时黄姓进入福建，明末清初开始渡海，并入史称唐山过台湾。
黄氏乃中国当今第8大姓，南方人所占比例较高，尤以台湾为最，高居全台第3位。根据台内政部2007年编印出版、《全国姓氏要覧》排名即显示如此，维持与1979年以前统计名次相同、即杨绪贤编纂的《台湾区姓氏堂号考》。上开两册典藏，皆在捐书之列。
 

再说紫云黄氏发祥地泉州开元寺，是东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院，位于古老市区西街，始建原名莲花寺，后改名为兴教寺、龙兴寺，开元二十六年（738），唐玄宗诏天下，诸州各建一寺，以年号为名，遂沿用至今。据悉，开会期间主办方计划组织参观活动，闽南地区的涉台文物保护单位，势必纳入开元寺，陆炳文谅旧地重游，三度到黄氏发祥地巡礼，一睹再睹个中堂奥。