三、自台北粥会至中华粥会
1949年2月24日，吴稚晖同其夫人与女儿匆匆告别之后，乘美龄号专机飞抵台北。 一开始生活尚且无着，无暇顾及粥会雅聚。之后，曾邀约举办一、二次，《粥会风云录》一文有言：

台北粥会早在民国四十年间即有活动，但仅偶尔一、二次举行之，未有计划的延续下去，直至民国四十七年十一月才在狄膺（字君武）号召下，正式恢复会务活动。

见图五，从此帧旧照中略知1952年间曾有粥会举行，但难详其底细。
1.“台北粥会”
1955年7月11日，台湾举行首届航海节庆祝会，此时狄膺已然有发起粥会之构想。遂于台北静心乐园“苏松太同乡会” 上偶尔试行啜粥，时为每月杪之星期五。
1958年，即吴稚晖逝世五年之后，一日，狄膺于台北西宁南路铁路招待所二阶下楼，忽而转头对同行晚辈沈映冬叮咛曰：

吴先生对粥会有期待，现在是我们设法促其实现的时候了。

是时，12月14日。沈映冬二话不说，离去后即衔命执行。第一次约笺拟妥，时间敲定戊戌冬至，地点选在南海学苑献堂馆（台北植物园内），邀请吃粥名单初列15人，狄膺信笔加上蒋复璁便成定局。 沈映冬另有详细回忆，此节甚关重要，不可遗之：

这儿是台北市西宁北路“宁园”——铁路招待所二层楼房，一天早晨，君武先生从卧室下楼，笔者适跨上楼面，乃转身相随一步步走，走了一半梯级，他老人家忽然说一句：我们应该办一个粥会纪念稚老。笔者应声接了一句话“狄委员：你发起就好！”（君武先生是中央评议委员）及下楼，立谈有顷，决定：名称是“台北粥会”，君武先生本人表示同意以发起人名义请《民族晚报》发表《白粥之会》的新闻。

翌日，台北《民族晚报》以《白粥之会》为题著论赞扬。文中称参与其盛者，谈笑皆鸿儒，往来无白丁，16位先生，只各尽白粥一碗，方糕一块，而情绪却十分热烈云云。 由是，一时诸老名流，毕集献堂馆，吃粥谈笑，四座风生，情况之盛，自有粥会以来所未见，堪称文坛佳话也。
若重庆之时，吴稚晖是为殷念老友丁福保而赓续粥会，则狄膺乃感念吴稚晖师恩 而倡复粥会也。文献记载台北粥会第14次约集（即腊八粥会）上：

狄膺委员穿蓝布旧棉袍，亲自在场煮粥，有咸有甜，全系素味。狄氏笑指此袭棉衣，乃吴稚老旧物，今日睹物思人，缅想稚老生前俭约自持，粗食布衣，实为昔年“上海粥会”特有之精神，值得吾人惕励实践。语极恳切，闻者动容。

师生之情亦可于此见之。狄膺一向尊师重道，对其恩师，平日不论私人攀谈或公开讲话，必以端庄而恭敬之口吻称“先生”。又云倡复粥会：

最初的用意，不过是纪念吴稚晖先生昔年在上海创导的“上海粥会”，藉以继承遗风，无非使大家不要忘记这位布衣革命元老罢了。

其本人甚至明白言之：

我是为了纪念吴先生（吴敬恒稚晖）才有白粥之会——台北粥会。

台北粥会嗣即每月一集，从未间断。狄膺师事吴稚晖，其风趣亦相类。刘家麟回忆：

他（狄膺）每次主持粥会，不论夏日炎炎或台风豪雨，都是早到迟退，与红颜白发，娓娓话天宝遗事。待啜粥时，更发掘过去许多掌故轶闻，幽默横生，博到满堂掌声和笑声，而此公木然不笑也。

虽事隔几十载，亦可想见如昨矣。狄膺主持粥会每月均定期举行，聚会场所不定，时在饭店、时在寺庙、时在私人寓所、时以郊游方式喝粥。后来，为聚会方便，粥会之固定地址，选在新店大坪顶路7号，名曰碧庐。刘太希云：

诗人沈映冬卜筑大坪顶之麓，颜曰碧庐，遂为每月粥会之所。

碧潭极擅形胜，碧庐又为潭之胜。红楼一角，掩映绿荫间，殊有风致，处廊下与友朋啜粥谈笑，更饶逸兴。狄膺有《绮罗香•碧潭雨中》一阕云：

蕉卷风舒，椰丝雨织，无数远岚含翠，回头空濛迷；却人间何世，度澄江、铁索桥悬；倚削壁，石拦亭峙；向巉岩拾级登临，望中烟艇两三舣。
天然图画秀丽，都道西泠仿佛，我闻如是：回首湖山，裙屐胜游曾几；任美景，过若行云，总绮岁付诸流水，且狂歌俯仰乾坤，樽还自理。

初，相聚于碧潭碧庐，参加者亦不过一二十人，继乃推广各界，粥友日多，一时蔚为风气，如于右任、孙科、莫德惠、贾景德、郎静山等诸老亦为新店粥会座上客耶。