我作为台湾地区硕果仅存的「姓文化」专家，实在有必要针对今天座谈的两大子题：中原根亲文化的发展与传承、以及姓氏源流，根据我30多年来在台澎金马从事田野调查所得，愿以「中原根亲文化与姓氏源流在台湾之传衍」为题，向在座诸君简单介绍一下我的研究心得，报告当中如果有欠周延之处，尚请诸位先进专家学者批评指教！

「姓文化」，泛指与姓氏相关的物质文明和非物质文化，其研究内容包括姓氏起源、混化流变、家族播迁、名人事迹、文物遗迹、谱牒世系、宗祠沿革、家规庭训、郡望堂号、堂联牌匾、昭穆辈序等，乃至由此所形成根深蒂固的尊祖敬宗、报本反始、寻根问祖、认祖归宗等族姓和睦共处、与民族文化认同之根亲观念。

基于这个寻根探源之原因，我在上个世纪80年代初期，便开始长期深入全台各个县市，展开中国姓氏渡海过台专题调研工作，前后走访过300多间宗祠家庙，内含80多个大姓，及20余稀罕姓氏，除了曾在中华电视台制播并主持「今天：古今姓氏趣谭」、「莒光日电视教学：鲲岛探源」等节目，在中国广播公司全国各广播电台联播，主持「中国姓氏源流」帶狀节目，還在各大报章杂志撰写并连载姓氏源流专栏，最后才选出52座具有代表性的本岛祠堂，结集成「台湾各姓祠堂巡礼」（民族文化丛书，台北，台湾省政府新闻处印行，1988年初版），另52座具有指标性的外岛宗祠，合编成「金门宗祠大观」（文化资产论丛，台北，行政院文化建设委员会助印，金门县政府印行，1991年初版）。综合上述各广播电视节目影音資料、及出版专书有关姓氏祠堂图文内容，我最早得到两大结论：

其一、闽粤与台湾的汉族姓氏，十之八九来自中原大地，是根亲文化敷施化育之宝地。河南固始一地，久为中原氏族的主要发祥地，也是中原姓氏的重要迁出地，在大陆东南沿海各省、和台湾地区的许多汊人的族谱上，姓源都常见“光州固始”的字样。据考证，在最初的两次民族大迁徙时代，此即：第一次中原氏族大举南迁，始于唐总章二年（公元669年），陈政、陈元光父子先后率兵赴福建地区平乱，这些入闽将士及眷属累计8000余人，内有87姓，从此落籍闽地，后来陈元光始有开漳圣王之称号流传至今。第二次南迁则始于唐僖宗光启元年（公元885年），固始人王潮、王审知兄弟，率乡民随农民义军入闽，后梁开平三年（公元909年），王审知被封为闽王，所率将士56姓，也在八闽落户，即使闽南金门犹见闽王祠、也称王氏宗祠，足见氏族播迁之早之广。

其二、八成左右的台湾居民，先民来自河南“光州固始”，乃台湾人多中原人河南人之明证。1953年台湾官方的户籍统计显示，当时户数在500户以上的100个大姓中，有63个姓氏的族谱上，均记载其先祖来自“光州固始”；而且这63个姓氏，总共670,512户，时占台湾总户数828,804户的80．9％。这就意味着：每5户台湾居民中，有4户先民来自固始，固始县遂成了在台国人眼中的“大槐树”。到了2005年5日，内政部又编印「姓氏统计」乙书对外刊布，2007年6月再改版为「全国姓氏要览」乙本，内谓当年台湾总人口数22,896,250，前100个大姓累计人口数22,105,105；复据我进一步深究其姓源，100大姓中亦有59个姓，换算成户数约莫占了79.6％户的台湾人，包括全台各地的本省人和外省人，发祥地或迁出地皆为“光州固始”，这同样标志示着：台湾人与大陆人根本一家亲，根亲文化已是两岸同胞共有的精神纽带、“光州固始” 诚系祖国人民共拥的母体脐带。

姓同、氏同、渊源同；人亲、土亲、根尚亲。今天，我们大家在这里热烈欢迎，以王铁副省长为首的河南省中原根亲姓氏文化参访团，来到宝岛台湾首善之区台北，与夲地侨界、学术界、文化艺术界朋友们，一起探讨根亲文化跟姓氏源流课题，一起探索先祖渊源及民族迁徙问题，这对两岸政府与人民较可提供具体而微的统一事证，将有益于中华文化的光大昌明，亦有利于中华民族的伟大复兴，更有助中华一统大业的圆满完成！（本文作者为姓氏学者，2013年5月7日在海峡两岸中原﹝固始﹞根亲文化台北座谈会上的讲话）