2.“稀饭晚会”
狄膺 在一次讲话中提到：

从上海粥会到重庆粥会，时间上是贯串得通，就是从民国十三年起一直到三十六年，不过中间有一段时间，是吴稚老吃粥吃到重庆去了。

观于沈映冬《重庆粥会述往》一文，可获知甚明晰，其原文云：

重庆粥会系踵接上海粥会，时为民国卅三年一月。初，稚老既尝啜粥沪上，亟嘉其旨意，又与丁福保善。迄抗战末期，稚老在渝殷念丁先生，及闻斯会偶尔停顿，乃邀其族人丁锦慕韩先生，赓扇流风，每周五夜间，集渝市春森路丁寓，除发起人稚老外，其基本常客为：许溯伊、孙子远、王心如、侯疑始、林筠斋、廉劭成、顾毓琇、俞勖成、丁锦等九位。乡人友好闻风前往者渐多，惟客众时亦不过两席。

吴稚晖请丁锦（国府首任民航局长）继丁福保为东道主，则笃旧之恋，志节情操，诚足风世矣。其时，吴稚晖住重庆上清寺73号。 “每与会，辄由上清寺寓所至春森路，步行往返，了无难色。” 后，闻风而至者益多，蜀人呼“稀饭晚会”是也。当时情景可于胥端甫回忆文字中觇其梗概：

风帆渔火，疏星明月，照耀掩映于字水塗山之间，嘉陵江上之渔歌夕唱，韵和悠扬，予征戍劳人、山城黎庶以片时憩息，而稀饭晚会复按周举行，吴先生健步赴会，同座十余人，清宵夜话，乡音悦耳，热粥一盂，精神百倍，最富于寿人寿国之意义。

此则于流亡羁旅之中而怡情也，亦为志士雅人砥砺之聚会。有叩以宗旨者，吴稚晖默不对。少顷，忽传笺座间，视之，则“笑谈古今，闲话家常” 八字也。语若平直，而寓意深远。众为之倾倒。今有何志浩作词，李中和谱曲之《粥会会歌》存世，词曰：

吴公稚晖闻朝野，提倡粥会遍天下，今天大家来相聚，吃粥聊天兴致佳，人人爱吃粥，健康如龙马，生活虽清简，心地却宽大，开粥会，最风雅，笑谈古今事，天地同造化。

荀子谓：移风易俗，莫善于乐。大家在动乱中，除不改魏晋清谈之风，一方面也有简约食粥，想念沦陷区同胞之意味在。重庆粥会发起之初，吴稚晖曾一口无锡腔对客曰：

倷伲吃粥吃到重庆来了！

其言颇有家国之痛，薪胆之励。又尝答客曰：

吾人虽啜粥陪都，不日终将东归也。

可见其穷且益坚，志不可夺之概，后果于翌年胜利还都。此两语，先后异时。粥会五十年纪念词《粥会的历程——上海、重庆、台北》一文中有所谓吴稚晖曰：

现在吃粥吃到重庆来了，但是，明年一定可以回上海。

此说流传颇广，更延其误有云：

抗日既七载，战事正酣。一日，稚老云：原呷粥在沪，今呷粥来川，明年，定可回沪呷粥矣！

此疑亦非当时情实，或出后人附会。以下二则文献亦可证矣——
郎静山《稚老与我的一段因缘》一文中云：

抗战时……我问他抗战前途怎样？他说：“你们放心！必有一朝，日本与欧美失和而遭惨败。”

另者，吴稚晖一封家书谓：

我想打仗是终会最后必胜的！目前虽然又去南宁，都是老鼠牙不穿缸瓮，去瞎闯，实力是一天坏一天。好了。最好耐性冷静过度。着急，想法，反要弄出没趣来。

重庆粥会，其明白可征信者，厥惟上述之事。抗战胜利后，粥会之流程，亦大略可知，兹就载籍所见，缕陈其端附于下——
1945年8月对日抗战胜利后，重庆尚有粥会举行，见于周一士所忆：

我……蒙宠邀参加十月中一次市区百龄餐厅举行的重庆粥会雅集，这是我生平罕见的一场盛会。盖以重庆当时为战时陪都，人文荟萃，自然冠盖云集，群贤毕至，又值八年抗战甫告胜利，人人苦尽甘来，情绪开朗，挤挤跄跄，非常热闹，会中除稚老及李石曾氏致词外，还有好多位长辈粥友讲话，均极精辟动容，惜当时未带照相机摄影志盛为憾……

此后，西迁之人纷纷东归，知道丁宅粥会又告恢复，地点改在静安寺路其子丁惠康之寓所：

胜利来临，惠康诊所移至静安寺路美琪大楼，粥会也移到美琪。

八年兵劫，人事皆非，众粥友于粥会重逢，可谓百感交横。吴稚晖延至1946年4月20日遂乘专机返回上海。 又云：
   
吴稚晖八年没来参加，于是重来叙旧，最近又移到霞飞路香雪园。

另有《丁福保仲祜先生年表》1946年丙戌73岁条云：

去年抗战胜利之后，先生为恢复举行粥会，谋之于同乡杨恺龄，促予提调，旋借用吕班路“寄舲”（吴稚晖乳名）吴寓，赓续作不定期粥叙。

1947年夏，粥会又移集于霞飞路虹桥疗养院后花园。人数似已增多，改为聚餐方式，不再由丁宅招待。 即：

抗日胜利后由杨恺龄先生继续在上海市重庆南路（即吕班路卅八号）举办。

杨恺龄所忆大抵与上述相合：

三十四年胜利后，重集于静安寺路其子丁惠康医师诊所。翌年四月，稚老由渝返沪，亦尝参加；其后以步履维艰，遂不常至。三十六年夏，又移集于霞飞路虹桥疗养院之前园，饶荷池茅亭之胜，改聚餐方式。时庄裘诸老均已下世，稚老、仲老亦已不至。未几，其地且辟为雪园餐室，即星散矣。

此后至1949年间粥会之举办情况，仅见《丁福保先生年表》1948年条载略：

吴稚晖在南京举行粥会。