犹记得国中时代（工艺课），老师曾要求我们大家制作铜制的纸镇，那时，还真不知何谓「纸镇」？直到老师拿出一颗先前已制作完成的「纸镇」，它呈现一片梅花外形，中间竖着一根小握把，再加以它功用的讲解后，众人始恍然大悟，原来是这么回事。
镇子，简称镇，所以「镇」，是一种用来镇压东西，不使其翻动的重物，其历史由来已久，依据其功用，可分为镇纸、与镇席两大类。镇纸，指的是镇压纸张或书籍，使之不动的文具，属于文房四宝外的第五宝，不过镇纸是一统称，严格来讲，又分成文镇和纸镇：挥毫书写时压住纸张的叫做文镇，比较重；翻书时压住纸页的则称纸镇、或书镇，较轻些。
距今三千四百多年前约「南史．垣荣祖传」，就有「齐高帝尝以铁为书镇」的记载，其实镇纸、纸镇、文镇、书镇之间，一般都可以通用，且有臂搁（臂架子）、笔搁（笔架子）充作纸镇者，制作材料，除了早先的铁之外，也有以铜、玉、石、木、竹、水晶、玛瑙、陶瓷等。镇台上面多以飞鸟走兽、鳞介诸形作装饰或当握把，偶而会发见如意（一头雕塑出灵芝或云朵形状者）造型、纹样或字样者，通称如意镇。清乾隆皇帝爱不释手的铜带钩如意镇纸，即属这类文具，可赏可用一举两得。
而所谓镇席，可考的文献是「楚辞．九歌湘夫人」：「白玉兮为镇」句，注以白玉镇坐席也。因古人常席地而坐，为防止席角翻卷，聪明的发明家就创造出石镇以为用。这种镇席、或称席镇，更必须具备相当的重量，才能有效发挥功能。镇子太重不容易提放，于是在吉祥兽钮之后，握把制作成如意棒状，逐渐成了人们最乐于采用的形制，现在再世的镇席，以如意石镇居多，其中又多传自宋、明、清三季的鱼子石，俗称鱼仔石，不是没有道理。
因为镇席均为大块石制品，当然就要比轻小的镇纸重很多，重达四公斤至四十公斤不等的比比皆是。历来较讲究的席镇，座台上的镇钮实即握把，不乏各式各样雕工，花卉、动物、人物等吉祥图案，都可以搬上台面，因此由镇压席子转化为压胜物，兼作镇宅石，诚为必然的趋势。「荆楚岁时记」指出，十二月暮，掘宅四角，各薶一大石，以镇宅、辟邪、趋吉、克灾，后来还不只如此，亦有将镇宅物置于祖龛前的供桌上，藉以达到压胜禳解之目的。
近千百年来，民间也习用镇席压住书以间隔堆高；压住纸以写字绘画；压住布以染整刺绣，甚至压住其它任何东西，此外又把它视为对付妖魔鬼怪的镇宅者，是不难理解的一种镇煞的风俗习惯。再者，握把为如意造型的镇子，如果置于宅内床坑，又称拴娃桩，其作用不言可喻；假使把此种如意镇，镶嵌到溪畔岸边，则为系船石，作为固定靠船用。
此次由中华如意学会主办的展览，专门以如意镇子为主题，包括镇纸以及镇席约百件，个中多数为年代久远的历史文物，「如意镇展」日前已在桃园县文化局桃园馆展出，为国内首次展出。不仅可保存传统艺术文化，更期待透过这些文物的公开亮相，唤起乡亲父老重视老祖宗的智慧结晶，让忙碌的现代人一同感受古人的智慧。（摘录自『吾爱吾家』月刊268期，四月号）

【编按】如意是中华文物在世界独一无二的创造物，它形象丰富却万变不离耙手式的原始造型，寓意深切而可以推衍增广至无限；尤以如意镇内涵最为独特，兼具「镇」国之重宝的意涵，存世藏品为数又最少，所以物以稀为贵为重。中华如意学会是台湾新兴的民间收藏家联谊团体，专门致力古典如意文物收藏、研究、推广、与流通，深符两岸关系和平发展、以及深化文化交流活动之需要，因此特别规划精选出上百件藏品，计划明（2013）年春天，召开全国人大与政协两会期间，在北京推出和睦如意展喜迎盛会。