共建具有粥文化特色的和谐社会(5之5)* 陆炳文
尤以中华民族历经6次族群大迁徙,再加上1949年中国大陆局势逆转,国民党政府带着数百万各省军民,渡海过到台湾岛求生息,像这种转进避事的结果,海峡两岸在不同环境下,被迫产生近半世纪的鸿沟,不和谐几近不和平的关系维持近半世纪;而岛内原住民族,又与前后随郑成功光复台省的闽南人、客家人等外省人,也难免有摩擦甚至冲突,分歧存在且加大后,遂成了省籍情节,地域观念加深,本土意识加剧,社会与族群的不和谐,也是无可否认的事实。
近年岛内同胞的不和谐,需要朝野多多沟通交流;同理,过去两岸关系的不和谐,也需要当局扩大交流协商,从文化、经贸、司法---,再逐渐由易到难,进入政治、军事各个层面。因此今(9月11)日,吴伯雄在台北宴请海协会交化艺术交流团时,重申「同」是要渐进的,是在扩大的推进,他说:「经贸合作就像手携手,文化交流是心连心;存异求同时,不断扩大「同」的部分,拉近价值观念,相信和平发展的路会走得更稳」。
大概半年前,台湾文联名誉主席被大陆北大,敦聘为「驻校诗人」的文学大师余光中,被问到「乡愁」连结两岸交流时表示:「文化交流效果比较慢,但很踏实,互相了解就是要交流;此外,文化交流很难订成规则,和经济或司法协议不同」。观察文化人和政治人物说法,对交流切入的角度不同,但认定「同」与「不同」间,认为应先从文化入手进行,再进而求取扩大活动,这两个交流重点明显是相当一致的,也分别在台湾与大陆民间一致奉行中。
伍、结语:共建具有中国特色的和谐新世界──
回头想到2007年10月15日,中共胡锦涛总书记十七大报告,曾在强调再造中华段落时,不厌其详地提到31次《和谐》字眼,其中最令人印象深刻的两段话,是这么说的:「和谐文化是全民族团结进步的重要精神支撑」,「团结一切可以团结的力量,促进海内外同胞关系的和谐」。两岸领导人不约而同以領袖的高度,先后俯视天视自我明视,提出对于迈步走向和谐的共同愿景。
我必须再次揭橥坚定信念,台湾久为中华大地版图,实乃中华民族群聚所居之隅,亦为中华文化过渡敷施之所在,绝大多数现在的台湾居民,一定是会同意协力共筑两岸和谐关系,共构中华和谐社会,共建具有中国粥文化特色的和谐新世界、即礼运大同篇上说的「大同世界」,亦为「尚书.尧典」所谓:「克明俊德,以亲九族,九族既睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦,黎民于变时雍。」的正觉,见性于使命必达:「承文敦礼义,明心辅世,荟萃崇楼罗万象;运学绍彝伦,孝行思亲,菁英杰阁聚贤才」。(注6)
总而言之,既敦礼义又绍彝伦,崇尚和谐的同志们,倘能即知即行,合力振臂高呼,结合仁人志士,唤起慎终追远,敬典法祖意识,按照粥文初祖黄帝遗命来发心,提倡中国式和谐文化三大精神,期能共构包容的文化圈、融合的经济体、和谐的社会面;此举不但会使两岸关系和平发展,深具远大意义与巨大影响,而且将再次彰显黄帝轩辕氏,真是值得大书特书的创世主,那么炎黄子孙凝聚两岸所有力量,承运团结奋斗不懈,启泰再造中华盛世,已是计日程成的千秋大业!
【全文完】(收入华光学院创校20周年纪念论文集)
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注6 蔡鼎新(中华粥会名誉会长,当代诗书大家)撰书〈承运阁落成长联〉,楹联之上下
句,系以阁楼名承运冠首,句中镶嵌之词,亦皆建物内部各厅堂号,诸如:明心堂、思
亲厅、孝行厅、聚贤室、荟萃室等。