壹、前言：黄帝为中华人文初祖即粥祖──

中华民族共同始祖黄帝轩辕氏，公认为就是中华人文初祖，也是中华粥文化鼻祖，故一向被尊称粥文始祖。追溯草莱时期，我中华人文样貌，是多元文化包容在一起所形成的，混化过程造成混血文化，融合于中华民族的宗族，最早一支正是黄帝族裔，历来加入本支百世，形成瓜瓞绵绵，子孙日益繁盛，社会日益和谐，这就是我国史上明载，1924年出现之近代粥集文会，所标榜的“具有五千年悠久历史之中华粥文化特色的和谐社会”真实风貌。

5005年前，黄帝《初教民作糜》（见「韵会引说文解字」），《始烹谷为粥》（见「艺文类聚引周书」），从此衪被尊为粥祖，也是中华人文初祖。88年前的1924年，丁福保（注1）等在沪上始创「上海粥会」，自此成了文化人士之雅集；54年前的1958年，狄膺等在台湾倡复「台北粥会」；9年前的2003年，粥集文会开始回归大陆。

3年前的2009年，再把世界各地粥友联谊组织，「全球粥会」总部搬回内地，并落户泉州我华光学院，同时召集第2届海峡两岸和谐文化节、首次全球粥友联谊大会、暨「全球粥会」总会所《和谐琴房》落成启用仪式，象征粥会文会一如家庭社会，皆能琴瑟和鸣协调，才能家和万事兴之后，协力于中华民族的伟大复兴。

如今（2012）年10月16日，在我校创校20周年庆典中，将配合召集第4届海峡两岸和谐文化节、第2次全球粥友联谊恳亲大会、暨「全球粥会」总会馆《承运阁》落成启用典礼等活动，正逢台湾国民党主席马英九统领第2个任期开始，又恰在中共十八大召开的前夕，事关两岸关系和平发展，意义尤显得格外重大。

在两岸和风吹动统一大旗号召下，迄今海内外粥会雅集已近80个，成为粥友或粥会之友的文人雅士，包括海外华人华侨艺术家，人数都要以千计，单以此次受邀出席联谊恳亲者，截至发稿为止报名已逾百人；咸信与会者共同的旨趣，皆在于《闲话家常．笑谈古今》，在这儿《不问政治．只问国事》，揭橥宗旨则在《以粥会友，粥以弘道；以文会友，文以载道；以友辅仁，仁以行道》。

行的是什么道？追根究柢，行的是粥道，行的也是仁道，行的又是孝道，行的更是和谐之道。认同这个理念，加入粥集文会暨其先进社团「世界社」的名贤，早岁多为追随中国革命先行者孙中山的同志，有如：梁启超、蔡元培、李石曾、张静江、吴稚晖、徐悲鸿、于右任等，他们有和而不同之处，彼此也有共同的地方。

及今大陆各省市自治区，乃至港澳台侨，同志们亦所在多有，或许姓氏不同，籍贯不同，性别不同，年齢不同，专长不同，背景不同，信仰不同，教育程度不同，生活方式不同，风俗习惯不同，甚至政治立场不同；但和谐共处的重点在，同中存异，异中求同，追求社会和谐的信念必然相同，渴望祖国统一的信心必然相同。

正因为中国人向来注重同乡、同学、同道、同袍、同姓、同宗、同族，然后才是民族、才是国家。这种「阿同」的观念，根深柢固，深植人心。笔者尝谓：「世界上最讲究亲睦的民族，非中华民族莫属。两个原来完全不认识的中国人见了面，听说是同姓，彼此会很自然以『同宗』、『宗长』或『本家』相称。」（注2）

同样的情形，如果是遇见同一个省分或县分的人，也会格外亲切地称呼一声「同乡」、「乡长」、或「老乡」；假使是同一个社团、或爱好文艺的人碰面，多半直呼「同道」、「道友」或「道长」而不名。这些在日常生活当中习而不察的惯例，却是具体而微地表现出一个千古不变的事实，国人对粥文化史和谐发展是多么有共识，粥文化中国同志会俨然逐渐蔚为风气，又多么重视弘扬我国固有的和谐文化。

【未完待续】（收入华光学院创校20周年纪念论文集）

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注1 丁福保（字仲祜，上海粥会创办人）编着〈说文解字诂林〉，【台北：国民

出版社】〈补遗．第十四册〉，见页848。

注2 陆炳文撰〈从中国姓氏源流谈台湾与大陆之一体关系〉，【台北：国史馆馆

刊复刊第五期，1988年12月出版】，见页32