（粥会新闻中心讯）贵校名行知学院强调即知即行，我们同学应该都知道，有一个“科教兴国”的道理。但是我们或许并不知道，还有一个“诗教兴国”的道理。科教即科学教育，或称科技教育，科教兴国是说知性的、有形的知识和道理，重视科教就能够强国兴邦；同样的，诗教即诗词教育，或称诗歌教育，诗教兴国则说感性的、无形的知识和道理，重视诗教就能够兴邦强国。18日在西安财经学院行知学院，本会总会长陆炳文为《大师进校园》演讲会，担任引言人的开场白，以诗教兴国来替主讲人 余光中教授暖场，也替讲题“诗与长安”找亇切入点以及在地话题。

陆总会长指出，最早提出“诗教兴国”主张的，是在地人古长安的咸阳三原出生、“关中于氏”于右任先生，而对此主张倡行最力的，正是我们今天请到的，源于在地陕西“高阳余氏”余光中教授。下亇月下旬就会闻到粽子香了。回香1942年8月的重庆，知名文化人老舍有一篇文章刊登在《宇宙风》，详述了第一届诗人节缘起，帶有诗香的文中说，「去年端阳节，“文协”的会员们开了个晚会，纪念大诗人屈原，并有纪念文字发表于各报纸及文艺刊物。当天就有人提议，好不好定此日为诗人节。过了一年的端午晚七时，“文协”的朋友们便在中国留法比瑞同学会的礼堂开晚会，庆祝第一届诗人节」。

「礼堂正中，国父遗像下，悬起李可染的屈子像；---老诗人 于右任 先生到场，即被推为主席。行礼如仪后，主席以极简炼的言语，道出今年诗人节与五卅恰好在同日的含义---诗的内容是要反抗侵略，救国兴国，阐明真理，诗人也就该是战士呵！」就在这个场合，爱国诗人首倡那个重要的提议“诗教兴国”。该文提到参与其事的人，除「于右任院长」外，尚有「陈立夫部长、梁寒操副部长、冯玉祥将军、郭沫若、陈纪滢、李可染、马思聪、老舍等；---在节日表演的，另有安娥读 于右任 先生的诗人节五律二首，易君左也即席赋诗二韵。主席宣告：请吃（粽）、请喝（茶）、请闲谈」。

1958年6月21日又届诗人节，于右任从台北赶到台东参加庆祝大会，讲词重申前言“诗教兴国”的必要，更为诗学声韵，力主「诗应化难为易，应接近大众」。作为陆游后代子孙的陆炳文，自谦固虽不会写诗，但因熟读《唐诗三百首》，不会写至少还能读诗。尤当读到于先生诗作《望大陆》，深知写作化难为易、作者已先身体力行的功力；再拜读余教授大作《粥颂》，更明白好诗必湏接近大众，必湏读来谐口，有朗朗上口的魅力。

诗歌是我国最早出现的、而且最富于和谐的一种文学形式，一直被人们视为“文学之母”和“文学之王”，始终被称为中国的国粹，中华文化的基本教材；中国古典诗词，从唐诗到宋词，咸信是人类最优秀、最高层次的文学艺术门类。当然西洋诗，乃至现代诗，其优良作品也有一定高度与优越度，在当代中国骚坛，以至世界文坛也占有一席之地，好诗应该不论中西，无分轩轾。陆总会长自承，今天我实在无意去比较优劣高下，我在此只在乎诗本身的和谐感觉。

美髯公于右任曾针对诗韵的和谐感，一再呼吁「诗有韵，为的是读起来谐口。但是后来韵变了，古时同韵的，读来反而不谐；异韵的反而相谐。---我们今天作诗，还要强不谐以为谐，强同以为异，这样合理吗？---现在国家推行的是国语（普通话），而我们作诗用的是古韵，这样一来，不知埋没了多少天才，损失了多少好诗！古人用自己的口语来作诗，我们却用古人的口语来作诗，其难易自见」。

因此在引言最后，陆炳文当着擅长用自己的口语来作诗、又作得最好最接近大众之 余光中 教授的面，给全场两三千学子做亇总结，「所谓“诗教兴国”，是以诗韵和谐为主要内容，以易学易懂为施教方法，对学生进行诗歌教育，再随着语文教学改革的深入，也逐步挖掘诗词中的德育、美育、文创元素，进行道德、情感、爱国方面的全人格教学。这应该是学 习余 教授身教的第一步，然后进一步自学自励，达到诗教的要旨和目标」。