（粥会新闻中心讯）五四运动提倡科学与民主至今93年了, 深深影响到近代中国兴衰。此一发生在1919年的爱国运动，最初只是北京大学生发动的政治运动, 竟然可以发展为全民运动, 因而掀起新文化运动，使得国家脱离积弱，晚近更巳渐进盛世, 是当事人始料未及的，后生晚辈自当记取五四的正面价值, 就是要超越五四，追求卓越来纪念这个日子。本会总会长陆炳文今日晨起，翻阅了几本粥会名贤相关遗着，颇有感触，并设法通过秘书，在日内跟粥会先进社团【世界社】旧雨新知连络分享，被点到名的有李锺桂、简汉生、陈三井等知名人士。

要说这场轰轰烈烈之五四运动的本质与影响，梁实秋教授写的「我参加了五四运动」，全文言简意赅，直截了当指出：「这个运动由学生掀起，是自动的，没有人指使，也没有人操纵，只是爱国的热情表现。所以等到学生运动扩展而为商人罢市，由北京而及于上海，这运动的目标初步达成之后，这运动也就消歇下去了。但是影响所及，学生们醒起来了，五四运动一变而为有世界观的新文化运动」。陆总会长就读台湾省立师范大学时，固虽没有上过梁教授的课，但《雅舍小品》不可能不看、《远东英汉大辞典》不能不翻用，对新月派大师所思所想所作，却如同时代同年龄知识青年知之綦详。

若谓对运动深层的理解和批判，恐怕没有人会比「一个五四青年的自白」一文，长期执教于台南成功大学、苏雪林教授剖析的更直接、更透彻。文中讲白了说：「 五四运动之起，像一股初出三峡莫可阻拦的奔流，动摇了数千年来封建的壁垒，冲决了最森严的礼教的藩篱，打破了蒂固根深的传统习惯，于过去的制度典章，历史上的圣贤豪杰，都要重新加以估价，而估价的结果，总觉得都是一文不值。那时个人主义大昌，人人以发展个性为唯一要求，个性发展到了极度，则以叛逆为美德，以反抗为勇敢，以破坏为当然手段，我们都是二十岁上下的青年，都是这个时代思潮冲激震荡出来的人物」。

不过，被公认为五四的领军人罗家伦、与该运动的健将狄膺（君武）二人，在当年可是关键性代表人物，在整个过程中起到了一定作用，在历史轨迹上也占有一席地位。狄膺之孙狄一安曾为文坦言：大陆「七一献礼大片《建党伟业》中，帅小伙王力宏扮演的角色是北大学生罗家伦。罗家伦是"五四运动"的领军人，因是他最早提出"五四运动"这个名词、著名的《五四宣言》-《北京学界全体宣言》白话文部分也是由他起草的」。

又引据说：「罗家伦1917年进入北京大学文科，就读外文系，而我的爷爷狄膺当时也在北大文科读书，念的是哲学系。在台湾出版的《狄君武先生遗稿》中的序言，就由罗家伦先生撰写，其中有一段回忆文字："到了五四运动发生的时候，波涛汹涌，君武见外患日迫，军阀专横，于是一变其文人积习，而投身于此一运动。"这当然是赞美之辞，但狄膺在五四运动中，确实起到了很多关键性的作用」。

总统马英九在论五四时认为：「五四运动期间推动的德先生（民主）与赛先生（科学），具有先进的世界观，即使对于现今社会仍极具历史意义，形成数十年后知识分子的奋斗目标与社会改革方向」。还强调：「年轻学子不应被绝对真理或终极教条所左右，应培养自身独立判断思考与解决问题的实力，---这象征着五四时代最重要的启蒙精神，相信这也将有助深化台湾民主经验的内涵，---这对整个华人世界都有很重要的意义」。

陆炳文重温这段史实时发现, 其实早于1906年，李石曾、吴稚晖等粥贤在巴黎组织了【世界社】，開始宣扬世界观的启蒙精神与旅欧教育，不久后把此一组织和思维带回中国，才是五四运动引爆前的蕴酿因子，如今仍有必要继承、创新和发扬它，並与时俱进来考虑超越问题，猶寄望海内外有志一同者，承续中断了20多年的【世界社中国同志会】，自觉重组为中华同志会，进而形成一股新的鼓动风潮，加强返本更新的推动力道, 促使中华传统文化在现代化进程里发挥积极功效。