（粥会新闻中心讯）10号，本会会长陆炳文将在郑州参会“华夏历史文明传承创新区建设座谈会”，还要以《台湾文化传承与创新下难得的经验教训》为题讲话，并口头补充准备作结论说，「文明传承创新的文化建设结果，必然形成混血文化，台湾文化如此，华夏文化如此，中华文化亦复如此」。

陆会长拿混血儿为例指出，「一般来说混血人儿比较美丽，既漂亮又聪明，固然不能强迫定论，不过也比较接近事实；当然美不美是比较出来的，两者并非绝对论，美乃相对而言，自然美丽，即：聪明＋漂亮，不完全是依靠血缘、血统，应该仰赖两种成分，先天基因、和后天培养，即：栽培＋保养，就必然形成混血人儿比较美的结果。

「物种不论动物或植物，都有相同的演化法则。1859年，英国博物学家达尔文在《物种的起源》书里，便提出『物竞天择，适者生存』的演化理论，认为自然界的生物是以此一规则来演化。适合目前生存环境的物种，就有更大的机会生存下来，而不适合生存环境的就被自然淘汰，这就是天择。人类的生存方式演进是为文明，生活态度表现则成文化，已消失了的古文明就表示被淘汰了，现有的文化也就表示适合存活，人种优生之义亦在于此。

优生学（Eugenics）一词源自希腊文Eugenes，原意为“生得好”，公元前400年，古希腊哲学家伯拉图曾说，「优秀的两性应该尽可能让他们成对，……如果我们想要得到最完美的群族」。陆炳文则引用来比喩文化，「优的、好的文化应该尽可能让他们混血，并且设法让他们存活下来，如果想要得到比较美好的世界历史文明，传承与创新的文化建设，正是必湏通过的唯一手段」。

「或许台湾通过此一手段，让文化产生的混血现象，是最好的见证与最佳的借镜。台湾文化是长时间混合了中国儒家，日本大和，欧陆美国等三种文化，再与本地原住民产生混化作用，自然形成具有传统与现代面向的混血文化。《海角七号》、《夏赛克》电影里，最容易看到台湾与日本文化混血的现象；另在年轻人歌曲服装等次文化表现上，又隐约地出现西方文明“入侵”影子。

「台湾的文化混血现象特征为何? 有三方面性变了：多元性变大，无限性变长，包容性变强。混血文化对台湾发展的影响又如何?有三给力更加：吸收力更大，生命力更长，融合力更强。『物竞天择，适者生存』的规则，在过去台湾人文演进历程中，没有被打破的纪录；『优胜劣败，成者为王』的王道，在今后华夏历史文明传承创新区建设里，也没有被打败的道理」。陆会长认为。

「台湾长期文化传承创新过程中，累积不少难得的经验和教训，确说可供其它地区学习和记取，但是在宝岛先天上拥有的一些优势条件，并非任何地区都具备的，因此能否如法炮制，可不敢遽下定论。单以大陆易手来论1949年，台湾涌进各省市国民党政治精英、右派文人、整编军民共200多万，又挟带华夏历史文明遗产约80万件文物，边陲地域文化灌注了一甲子并留伝后昆，演进成今天这样的台湾人文风貌，传扬不坠为中国古文明留下一块心净土，屹立不移也替台湾老移民保有一片新领地，文化混血成功绝非偶然」。陆炳文却也不改书生本色直言。

「台湾文化的混化成功，尚在于多重（含时、地、人三方面）特殊性：1、不同时代背景在台呈现多面向的特殊环境，2、海角一嵎特殊的多方位地理位置，3、多种族群组成的特殊群聚社会生活。因之以台湾为主体的混血文化逐渐确立，她才能同时兼具最早的南岛文化，再注入地缘关系影响的华夏汉族文化，地理大发现后的荷兰、葡萄牙、西班牙文化，以及后来的日本、欧美诸历史文明特色。

「文化的经年累月混化有成，基本上靠的是自然力，政治力介入不是不可以，惟宜审时度势，谨慎为之。民进党执政时期，阿扁刻意要“去中国化”，放大台湾本土意识，抑制其它多元文化，致使结构顿时偏斜，垮台失败实属必然。其实在2007年，败象已逐渐显像，当值粥祖黄帝纪元五千年、台北粥会成立五十周年，本会在国立台湾民主纪念馆（即中正纪念堂）策划了主题展，这次展览预告新闻PO上教育部电子报，展名就叫『中国黄帝纪元五千年台北粥会五十年名贤名家美展』，诚为邪不胜正的明证」。陆会长最后强调。

「马政府执政后，却又亟欲“恢复平衡”，也造成若干本土传统藕断丝连，几将原先的文化活水断了根源，做法是对还是不对？恐怕难有个答案。对于民族固有文化与台湾本土文化之间，存在的传承与创新建设之间，纠缠不清的这么个老问题，本身历来就是一种文化混合、像化學作用混生顯影﹔一场角力竞合、又不似物理平衡現象，短时间内去取舍、尚难有解决方案，还需要加以学术论辩求解」。