噶瑪蘭根在蘭陽 陸炳文源岀古田 尋根探源固本重血脈 

［粥會新聞中心6月28日臺北訊］今（28）日，全球粥會世界總會長陸炳文博士，坐火車去花蓮，途經蘭陽平原，這裡是他童稚生長地，亦為生存發展育成地，車子過站只停留片刻，便飛快往下一站疾馳，一站站永不會長靠站，如同生命般要拿得起，又像生活也要放得下，一天天永不會常依存。

一張小時候玩伴舊照，大粥翁9歲古老建築，共處載载多形影不離，勾起了童年生活片段，另一宜蘭大學劉金元，合影於校友服務中心；日前打開了思緒雷達，尋覓著各式各樣線索，循次而進入童真無邪，夢回己身那往日情懷，略帶豪壯的玩耍冒險，重溫小帝國榮耀時光。

粥翁如此78高齡，按圖索驥故園中，不想獨自地享樂，而分享到朋友圈，乃老叟事隔64載，睹故物亦思舊情，同時也相當幸運，得以穿越400年，重現了農校遺址，步上文化層尋幽，訪勝一處展示區。

一個年將80的老人，來到一所大學校門口，沒有通報姓名及職業，沒有扣留下身份證件；只說6至12歲住這，就在熱心人士安排下，長軀直入登上校史館，找到所要找的老圖片。

老叟陸炳文讀小二起，在附近中山國民小學，初二前就學宜蘭中學，住鄰近宜蘭高級農校；前身為宜蘭農林學校，創立於日治1926年，臺灣光復後幾經遞嬗、即成今日之宜蘭大學。

近百年的老校，最早期校門前，竟然流淌一條「護校河」，門內尚見大王椰路樹；臺灣光復之初，門外兩側圍牆上，特有「時代考驗青年．青年創造時代」字樣。宜蘭高農時期的校門，學校全名題字，還是很難能可貴請到，粥會名賢于右任書寫。目前宜大佇立校門，已是2020年最新版。

陸炳文住了7年木屋，原為1930年老舊學寮，農林時期之學生宿舍，嗣後變作教職員宿舍；成半非字型3排木構，陸家在第2排頭一間，如今整個被打掉重建，完全看不出原來面貌。

宜大保留唯一舊建物，僅校友服務中心一處，初始1934年建修養室，類似於師生文康中心；少見和洋建築小而美，粥翁童年在周邊玩耍，知為收藏標本陳列館，及今整建後外觀如舊，內部陳設已煥然一新。

70年代以後長期充當、農村家事實習托兒所，2016年再經修復完成，初作藝文展覽區使用；晚近改撥交給秘書室，金元兄在此服務校友，陸炳文頭頂多重身份，首訪應邀在留言簿記，事隔64載睹物思舊情。

宜蘭大學幾年前有幸，在增建校園建築的程中，挖到非物質文化遺產、即宜蘭市政府唯一列冊，「宜蘭農校遺址」寶地，成為噶瑪蘭文化大發現，整理出了3萬多件文物，經仿製後在原址位置上，成立「農校遺址文化層」展區，才在5月27日開展開放參觀，並以「穿越400年，重現農校遺址文化層」為主題。

據瞭解到，粥翁度過生命當中、十一分之一處校園，宜蘭大學的前身是，「臺北州立宜蘭農林學校」，近年所挖出來的屬於、十三行文化舊址類型的，考古遺址範圍頗為完整，遺址仿真墓葬群，包含中層及下層，年代距今約400年，沿襲學校舊名列冊，稱為「宜蘭農校遺址」。

校方有感於遺址的珍貴，在幾乎相當於當年發掘岀，農校遺址的相對位置、即行政大樓地下一樓萬斌廳，建置「宜蘭農校遺址文化層」展區，稍早舉行開展儀式後，就屬於常設性展示，展示區域分為「門廳牆體立面」、「仿製文物展示」及「多媒體互動區」三大區塊，展現考古遺址內容，讓人一窺先民原始面貌，噶瑪蘭族的生活與文化。 

陸老因此一新發見而認為，本地原住民族噶瑪蘭族，其木本水源就在這裏！我們陸家本源又在那裡？木有本，水有源，世上萬事萬物，都有它的來源，何況一個人血緣，誰沒有一來處呢？4天前24日一整天，粥翁從台北到宜蘭，先往佛光大學，再去宜蘭大學，正是為木澆水固本，也為活水來找源頭，更替自己尋根探源。

我們陸家近世的水源，族譜記載的很清楚，正在福建古田縣境內古田水庫內，原來的城东街道永洋村，如今早已是成群魚兒悠游其間了。至於台灣光復之初，就被派來從事教育工作的父親，當母親帶著我和大妹探父依親時，家父工作與生活之地，即為目前國立宜蘭大學前身、台灣省立宜蘭農校舊址。

宜蘭農校，是陸家在台的木本；而古田水庫，則為陸氏在閩的水源，都被尋根一族給找到了，真的屬老天有眼，祖上有德之宗功！一般累功需要十年，積德納福需要百年，這種情形好有一比，栽植樹木需要十年，培養人才需要百年。比喻培植有用之人，非常不容易，或謂為國作育英才，是長久之計。「十年樹木，百年樹人」，語本《管子．權修》，道在成長實屬大不易，養成教育更重重困難。

去回雪山隧道，陸總長同一日，分訪佛大宜大，也就是本於重視，好人才難得難求，教育是百年大計，我們絕不可輕忽。存在一樣的道理，好木材難得難求，粥翁撫龍舟木料，表示絕不可待慢。噶瑪蘭木有所本，根就在蘭陽平原；陸炳文水系源流，等同人之血脈，遠岀古田永洋；只有人因固木本，尋根才不忘祖德，中國人因重水脈，探源始永誌宗功。