從北京故宮博物院五字招牌談到臺北故宮招牌五展

［粥會新聞中心12月27日臺北訊］北京故宮博物院今年95歲，和我文化人士雅集同庚，故宮前身在1924年，叫做《清室善後委員會》，委聘李石曾（煜瀛）為委員長，委員中有吳稚暉等知名人士；翌年改組成立＜故宮博物院＞時，就在紫禁城掛牌，這五個字大牌匾，也是由李石曾親題，一氣呵成寫的時候，還用的是半跪姿態，抓起大毛筆當眾揮毫即成招牌，寫下顏（真卿）體擘窠大字，擇吉掛上城門之後，人們交耳大為稱讚。李石曾嗣後抵台，擔過過臺北粥會第2任會長，粥集文會與故宮的遠緣在此。

粥會與故宮的近緣，起始於1950年台中的北溝，來自北京故宮和南京中央博物院的、大批國寶檔案文獻文物存藏斯地，臨時組成聯合管理處負責點收、整理、保管、接待參觀及維護安全，交聯管處主任委員孔德成全權處理；由於大成至聖先師奉祀官、孔子第77代孫孔德成，也是1958復會的臺北粥會成員，所以彼此關係相當密切，直至1965年北遷到今之臺北士林，臺北故宮博物院尤其成了雅集重地，臺灣首次組織曲水流觴活動，在院內新建築旁水道舉行時，臺北粥友參加吟詩作對小酌者眾。

臺北故宮博物院藏品，保守估計目前已近70萬件，其中源自北京故宮博物院、及過去大陸文博單位的，約佔了總數的百分之八十弱，其餘均為後來在台添置或受贈者；前者，可提供現有場地作常設展出，按計劃每3個月換展一次，每次固定也只能容納，不到2000件文物，分門別樣為5大類，亦即商周青銅器、漢至五代陶器、宋元明清瓷器、近世書畫名家作品、與中國歷代玉器等，知情人士皆習稱之為招牌五展，最受識者歡迎和期待陳展，因為這些文物，如果換展一次，展品都不重樣，大概可供展100年。

今天12月27號，全球粥會世界總會長陸炳文博士，在與文化人士結伴同行，參觀臺北故宮招牌展時，作了以上的關連性介紹，之前尚且到鄰近處用餐，陽明山半山腰的林語堂故居，也有人把這裡稱作＜有不為齋＞，借用故居餐廳牆上掛著，林語堂手書的＜有不為齋＞四個字。臺北市政府於1985年，為紀念林語堂的文學成就，並得到林夫人廖翠鳳捐贈先生藏書、著作、手稿及遺物，首將此地作為＜林語堂先生紀念圖書館＞對外開放，2002年起才更為今名繼續經營。

至於，臺北故宮和林氏故居近在咫尺，卻只有一物維繫著美妙關係，那就是當作煙灰缸的小青銅鼎複製品，乃臺北故宮贈送的禮物，給嗜好抽雪茄煙的林語堂用。現在的＜有不為齋＞外觀看去，藍色的琉璃瓦、和白色的粉牆，上面嵌著深紫色的圓角窗櫺，結合了中國四合院架構、和西班牙式風格的故居，最初興建於1966年，由林語堂親自設計起造，是他人生最後10年裡，與廖翠鳳大部分時間，共處民居所在用以安養天年。

這位學貫中西的文學大師，「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」，1976年在香港病逝後，移靈臺北入土為安，林語堂享年82歲，正是長眠於此後園中，這片綠竹、楓香、藤蘿等，植物所構成的蒼翠，宛若福建漳州老家。故居別名＜有不為齋＞，代表了他不隨流俗的處世哲學，亦為林氏幽默人生觀的自然投射。作為平凡人居住的地方，很容易從格局、陳設裡看到，屋主如何用生活的藝術，度過他人生數度的低潮。

此一故居主臥室牆面，張掛唯一的書法作品，為粥會名賢王孟瀟遺作，句岀林語堂名著《生活的藝術》，當粥翁小學6年級，就已背誦過的段落：「這世界中，再沒有比一個壯健、而智慧的老翁，更加美麗；他有著紅的面頰，雪白的頭髮，以通曉世故的態度，用和藹的口氣、談著做人的道理」。書寫者王孟瀟款識前，註腳指出此話「恰好用為大師寫照祝壽」，其實也正是如今陸炳文寫照，每日早晚必交一文自詡心情。