清明後召開中華姓氏圖騰釋義聯合服務後援會
更新时间:2017-03-23 来源: 发布:邵隆美 浏览:
清明後召開中華姓氏圖騰釋義聯合服務後援會
陸炳文向記者直講:一個人除非數典忘祖,不承認自己的中國姓,否則都必須瞭解「坐不改姓」的道理,也都必須認同臺灣話「阿同」的意思,也就是同姓、同宗的情誼,遠超乎人際間的任何關係,這一種血濃於水、血脈相承的親情,不是任何立場的政客,可以任意刨掉的祖根,祖傳的各個姓氏圖騰,早已琢刻在玉器上、鑄製在青銅器上、甚至銘記在心版上。我30多年前在臺,主持中華電視臺《姓氏趣譚》節目上這樣講,主持中國廣播公司《中國姓氏源流》節目上這樣講,主持國軍莒光日電視教學《鯤島探源》這樣講,我的姓氏三書先後有《臺灣各姓祠堂巡禮》、《金門宗祠大觀》、《中華姓氏祖厝之旅之美》一以貫之這樣講,今日面對全臺所有姓氏的朋友,不分藍綠橘黃紅還是這樣講。
预定年中出版的《中華姓氏圖騰真傳釋義》,方雲在自序裏指出:圖騰是上古華夏氏族的徽號或標誌,是他們群體的親屬、祖先、保護神的標誌和象徵,也是人類歷史上最早的一種文化現象;換句話說,圖騰就是上古時代的人們,把某種動物、植物或非生物等,當作自己的親屬、祖先或保護神,相信他們有一種超自然力,會保護自己,並且還可以獲得他們的力量和技能,在華夏先祖的眼裏,圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象。西周、春秋的家族,有象徵著本家族的特殊標誌,後人稱其為族徽,由於族徽使用的普遍性、和早期文字本身的原始性,初期的族徽和文字,並無本質的區別,族徽既是家族的形象標誌,又是家族的稱號“氏”,這跟現在姓氏混為一談,大相逕庭而大不相同。
方雲又說:自古以來,有三個問題一直困擾著中外哲學家和宗教家,直到今天,還有很多的人對於我是誰?我從哪里來?我到哪里去?依舊在苦苦追求探索、百思不得其解。素有大智慧的中國人,很早就沿襲用“姓氏族譜”,圓滿地解決了這一生命的三大終極問題。其中第二個問題、亦即“我從哪里來”?翻開姓氏圖騰、族徽、家譜、祖厝,就可以發現自己的始祖,發韌於何時何地何人?再沿著這一根系,直穿越時空找到和發現,我們都是同源同宗的炎黃子孫,大家不管身居何處,都是血肉相連,打斷骨頭還連著筋脈的同宗同胞兄弟。我深受此種同宗同胞親情的精義感動,尤其陸總長鼎力統領編纂此書的精神感召,請到上海專事圖文封面裝幀設計的專家王國宗出力幫忙,老朋友今晨一口允諾,甚喜特此稟告為謝!
陸炳文受到编著者邀請,將替《中華姓氏圖騰真傳釋義》作序,就“我從哪里來”?認定「中國姓氏圖騰、族徽、族譜,這些全是團結家族、變為宗族、終成國族,唯一的凝聚力量之來源」;因此也同意方雲解答之第三個問題,"我往哪里去"?是要我們思考自己,應該在這個世間,扮演什麼樣的角色,生活要從哪里開始,要以怎麼樣的姿態結束。如何做到薪火相傳,肉身可滅,精神不死,這是為人當付諸一生的功法修煉。這才請出方會長兼新的服務中心主任,也擴大服務當作修煉功德,並內定李薇為副主任,馮昕馳副主任兼執行長。
陸序進而提前下此斷論,「在不久的將來,我們粥會雅集有了公益性、非營利事業型態服務團隊、〈海峽兩岸中華姓氏圖騰釋義聯合服務中心〉的適時出現,等於有了專責機構協力上海雲玉館,可以代為個别設計彌月、生日、壽辰、文定、婚慶、禮物、宗祠旗徽等方面相關物件,因應量身订做的特殊「姓」需求,大受海內外各姓氏人家歡迎當在意料中」。如此一來,被稱為「人生的三大終極問題」,常民百姓始能一舉獲得通盤解決,「中華文明的理論自信、歷史自信,答案就藏在這姓氏圖騰、族徽、宗譜的奧妙裏」,實即大功德主方雲的奧秘理想,必然會同時實現同圓了中國夢。
此事自從3月8日醞釀發展至今,在臺灣有「姓博士」之稱、「姓」服務中心催生者陸炳文大感快慰,一再表達幾十年想做卻做不到的事情,方雲會長竟然默然不語地做到了。過程中全球粥友亦皆給予莫大關注,全粥總副總會長、泉州華光粥會會長吳其萃特別關心,曾表示刻在全粥總會館承運閣,展出的百尊〈中華姓氏現代雕塑群〉,係雕塑家李廷貴以漢字為基礎的作品,用現代雕塑的手法創造性地詮釋百家姓氏文化,希望將來我們有緣和他們合作,通過現代的設計立體雕塑,寓言詮釋姓氏這種古典文化。
[粥會新聞中心3月23日臺北訊]昨天22日,海峽兩岸中華姓氏圖騰釋義聯合服務中心成立在即的大事,見諸媒體廣為人知後,各界迴響熱烈,而且反映良好,全球粥會世界總會副總會長、泉州華光粥會會長吳其萃,率先表態:「這是好事一件!我來組織力量,將這150玉件圖騰,設計成立體雕塑!」主其事者上海雲玉粥會會長方雲,馬上回應:「太給力了,感謝粥友們發心」。鼎力統領此事的全粥總會長陸炳文,今天23日一早,興奮表示:「心動不如行動,欲加速促成兩岸三方圓滿,全力支持新的百「姓」事業,當即訂於4月清明後,親自在泉州全粥總會館承運閣,召開並主持聯合服務中心後援工作會報,務望促其落實得以儘快實現「姓」修煉」。
根據上海雲玉館館長、雲玉粥會會長方雲初步提供出來,150枚中國常用姓氏罕見玉牌原件,先前交由旅美匹茲堡大學材料學院華人研究生馮昕馳臨摹完成70枚,上海大學美術系教授李薇動筆再行接手,續成餘下的描摹以及攝影作業,迄至今天22日準備作業大致接近尾聲,才經方會長向全粥總會長、臺灣師範大學前技術教師、中國姓氏源流專家學者陸炳文,決定在臺北華冠商務公開宣佈,將於今年上半年完成必要的臨摹、攝影、釋義、裝幀設計工作後,立即成立〈海峽兩岸中華姓氏圖騰釋義聯合服務中心〉,網羅兩岸專業人士來作義務服務,為全球華人華僑姓氏尋根探源,以滿足綿延萬世的人生三大終極需求。陸炳文向記者直講:一個人除非數典忘祖,不承認自己的中國姓,否則都必須瞭解「坐不改姓」的道理,也都必須認同臺灣話「阿同」的意思,也就是同姓、同宗的情誼,遠超乎人際間的任何關係,這一種血濃於水、血脈相承的親情,不是任何立場的政客,可以任意刨掉的祖根,祖傳的各個姓氏圖騰,早已琢刻在玉器上、鑄製在青銅器上、甚至銘記在心版上。我30多年前在臺,主持中華電視臺《姓氏趣譚》節目上這樣講,主持中國廣播公司《中國姓氏源流》節目上這樣講,主持國軍莒光日電視教學《鯤島探源》這樣講,我的姓氏三書先後有《臺灣各姓祠堂巡禮》、《金門宗祠大觀》、《中華姓氏祖厝之旅之美》一以貫之這樣講,今日面對全臺所有姓氏的朋友,不分藍綠橘黃紅還是這樣講。
预定年中出版的《中華姓氏圖騰真傳釋義》,方雲在自序裏指出:圖騰是上古華夏氏族的徽號或標誌,是他們群體的親屬、祖先、保護神的標誌和象徵,也是人類歷史上最早的一種文化現象;換句話說,圖騰就是上古時代的人們,把某種動物、植物或非生物等,當作自己的親屬、祖先或保護神,相信他們有一種超自然力,會保護自己,並且還可以獲得他們的力量和技能,在華夏先祖的眼裏,圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象。西周、春秋的家族,有象徵著本家族的特殊標誌,後人稱其為族徽,由於族徽使用的普遍性、和早期文字本身的原始性,初期的族徽和文字,並無本質的區別,族徽既是家族的形象標誌,又是家族的稱號“氏”,這跟現在姓氏混為一談,大相逕庭而大不相同。
方雲又說:自古以來,有三個問題一直困擾著中外哲學家和宗教家,直到今天,還有很多的人對於我是誰?我從哪里來?我到哪里去?依舊在苦苦追求探索、百思不得其解。素有大智慧的中國人,很早就沿襲用“姓氏族譜”,圓滿地解決了這一生命的三大終極問題。其中第二個問題、亦即“我從哪里來”?翻開姓氏圖騰、族徽、家譜、祖厝,就可以發現自己的始祖,發韌於何時何地何人?再沿著這一根系,直穿越時空找到和發現,我們都是同源同宗的炎黃子孫,大家不管身居何處,都是血肉相連,打斷骨頭還連著筋脈的同宗同胞兄弟。我深受此種同宗同胞親情的精義感動,尤其陸總長鼎力統領編纂此書的精神感召,請到上海專事圖文封面裝幀設計的專家王國宗出力幫忙,老朋友今晨一口允諾,甚喜特此稟告為謝!
陸炳文受到编著者邀請,將替《中華姓氏圖騰真傳釋義》作序,就“我從哪里來”?認定「中國姓氏圖騰、族徽、族譜,這些全是團結家族、變為宗族、終成國族,唯一的凝聚力量之來源」;因此也同意方雲解答之第三個問題,"我往哪里去"?是要我們思考自己,應該在這個世間,扮演什麼樣的角色,生活要從哪里開始,要以怎麼樣的姿態結束。如何做到薪火相傳,肉身可滅,精神不死,這是為人當付諸一生的功法修煉。這才請出方會長兼新的服務中心主任,也擴大服務當作修煉功德,並內定李薇為副主任,馮昕馳副主任兼執行長。
陸序進而提前下此斷論,「在不久的將來,我們粥會雅集有了公益性、非營利事業型態服務團隊、〈海峽兩岸中華姓氏圖騰釋義聯合服務中心〉的適時出現,等於有了專責機構協力上海雲玉館,可以代為個别設計彌月、生日、壽辰、文定、婚慶、禮物、宗祠旗徽等方面相關物件,因應量身订做的特殊「姓」需求,大受海內外各姓氏人家歡迎當在意料中」。如此一來,被稱為「人生的三大終極問題」,常民百姓始能一舉獲得通盤解決,「中華文明的理論自信、歷史自信,答案就藏在這姓氏圖騰、族徽、宗譜的奧妙裏」,實即大功德主方雲的奧秘理想,必然會同時實現同圓了中國夢。
此事自從3月8日醞釀發展至今,在臺灣有「姓博士」之稱、「姓」服務中心催生者陸炳文大感快慰,一再表達幾十年想做卻做不到的事情,方雲會長竟然默然不語地做到了。過程中全球粥友亦皆給予莫大關注,全粥總副總會長、泉州華光粥會會長吳其萃特別關心,曾表示刻在全粥總會館承運閣,展出的百尊〈中華姓氏現代雕塑群〉,係雕塑家李廷貴以漢字為基礎的作品,用現代雕塑的手法創造性地詮釋百家姓氏文化,希望將來我們有緣和他們合作,通過現代的設計立體雕塑,寓言詮釋姓氏這種古典文化。