我们敬爱的大家长、本中心兼主任丁之发上将，在座诸位先进同志：大家好！今天利用这个机会，我来跟大家谈一谈，「关于孙中山文化思想精神的两岸"三同"」，还要请丁上将和诸君多多指教！

我所要谈的第一个"同"，孙中山文化与历史文明"同"步，就是「博爱」（"和"谐共生），此与妈祖大爱情怀，人文关怀所见略同，从宽宏大量，忘记仇恨，化解歧异，到放弃对立，实具有极大的"共"振，1900年，中山先生首次莅台，即行参拜妈祖庙才显可贵。

我认为再有的一个"同"，孙中山思想与世界思潮"同"拍，就是「天下为公」（"和"睦共处），因此个人私心，乃至一党之私，都不是国人要的，诚如国父先见之明所倡言「浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡」，唯有"共"鸣才能天下太平、世界大同才得以成为真实。

我"三同"论的另一"同"，孙中山精神与时代精气"同"调，就是共进「"和"平、奋斗、兴中华（救中国）」，先总理所苦心孤诣者，唯有恢复民族自信心，联合世界上各国人民，以平等对待我之民族，凡此和平共存，百年春秋伟业，跨世纪未竟之志，才适足"共"圆中国梦。

以上这种"三同"的核心价值体系，亦所谓"三和"--"和"谐、"和"睦、"和"平的优秀固有传统，或称"三共"--共生、共处、共进的两岸共同愿景，不论就文化认识，抑且思想型态，精神层面上来看，只要有心打造成新的中山文化亮点，长此以往一直做下去而加以落实，终将有利于两岸关系的和平发展，也会有助于国家认同的一统大业，更是有益于中华民族的伟大复兴。

但是说到目前两岸的对待孙中山，现状却显得大不同而令人错乱，台湾当局虽仍尊之为国父，国民党还一直奉为先总理，然而国父遗像屡遭践踏，孙中山铜像濒传被破坏，当局已无能为力去收拾，国民党更自顾不暇去照料，更早把五权宪法抛诸脑后，建设三民主义模范省久成泡影，岛内也只剩下新台币百元纸钞，勉强印有中山头像尚且流通中。

相对于海峡这头的这种窘况，对岸中国大陆反而大张旗鼓，为天安门高悬中山像护航，反倒愿为中国民主革命，伟大的先行者逝世、乃至诞辰纪念来保驾，最近已在北京召开的两会，全国政协主席俞正声发声，代表中共党和国家机器宣称，要在各地扩大办理纪念活动，近年尤其全面推动孙中山文化工程，试图再把各项建设指标，提升到国家的战略层面。

因此之故，在台湾唯有我孙中山文化研究中心，还挺身而出为渐被淡忘的中山先生，以创新形式推动近现代文化研究，今天3月29日适为青年节，既要纪念殉难的黄花岗72烈士，更要缅怀领导国民革命的先知先行者，而选在台北中山堂前广场首次举办此一盛会，亦即由各界代表合写「中山、博爱、和平、奋斗、兴中华、天下为公」笔会活动，倡导用此两岸"三同"、而逐步体现"三和"、终至"三共"的具体行动，来纪念孙中山逝世91周年、暨诞辰150周年日子的双双到来。

（作者为孙中山文化研究中心执行主任，本次纪念活动发起人，" 3．29 "当天在现场开笔前的讲话）